El León y el Cordero / Vol 9 No 4

La oficina de Lion and Lamb Ministries recibe llamadas y cartas de parte de los que apoyan el ministerio y también de otros que inquieren. De vez en cuando, recibimos una llamada o carta aconsejándonos que el nombre del ministerio perpetúa un error común. Muchas personas usan la expresión del “león echado al lado del cordero”
como una representación del reino milenio.
Hecho está que La Escritura dice algo un poco diferente.

Morará el lobo con el cordero, y el leopardo con el cabrito se acostará; el becerro y el león y la bestia domestica andarán juntos, y un niño los pastoreará.

Isaíasías 11:6

Los pares en la Escritura son el lobo con el cordero, el leopardo con el cabrito y un becerro con un león.

El profeta Isaíasías usa este cuadro para explicar la paz que existirá en el Reino Mesiánico, lo que nosotros comúnmente llamamos el reino milenial. Isaíasías llega a concluir su descripción del reino futuro en esta manera.

La vaca y la osa pacerán, sus crías se echarán juntas; y el león como el buey comerá paja. Y el niño de pecho jugará sobre la cueva del áspid, y el recién destetado extenderá su mano sobre la caverna de la víbora. No harán mal ni dañarán en todo mi santo monte; porque la tierra será llena del conocimiento de Jehová, como las aguas cubren el mar. Acontecerá en aquel tiempo que la raíz de Isaíasí, la cual estará puesta por pendón a los pueblos, será buscada por las gentes; y su habitación será gloriosa.

Isaíasías 11:7-10

La descripción de Isaíasías del Reino futuro del Mesías está representada por un lenguaje poético, con palabras gráficas, y a la vez con medida literal. Sabemos que toda la creación fue descompuesta desde temprano y que una de las metas del Mesías es la de restaurar todas las cosas. Entre ellas está incluido el resto de la creación: el mundo de los animales. Isaíasías está diciendo que el miedo que existe entre la bestia y el ser humano será removido. Este miedo llegó como un resultado del diluvio en el tiempo de Noé.

El temor y el miedo de vosotros estarán sobre todo animal de la tierra, y sobre toda ave de los cielos, en todo lo que se mueva sobre la tierra, y sobre toda ave de los cielos, en todo lo que se mueva sobre la tierra, y en todos los peces del mar; en vuestra mano son entregados.

Génesis 9:2

Isaíasías dio otro pasaje describiendo el reino futuro, usando un lenguaje similar.

Porque he aquí que yo crearé nuevos cielos y nueva tierra; y de lo primero no habrá memoria, ni más vendrá al pensamiento. Mas os gozaréis y os alegraréis para siempre en las cosas que yo he creado; porque he aquí que yo traigo a Jerusalén alegría, y a su pueblo gozo. Y me alegraré con Jerusalén, y me gozaré con mi pueblo; y nunca más ser oirán en ella voz de lloro, ni voz de clamor. No habrá más allí niño que muera de pocos días, ni viejo que sus días no cumpla; porque el niño morirá de cien años, y el pecador de cien años será maldito. Edificarán casas, y morarán en ellas; plantarán viñas y comerán el fruto de ellas. No edificarán para que otro habite ni plantarán para que otro coma; porque según los días de los árboles serán los días de mi pueblo y mis escogidos disfrutarán la obra de sus manos. No trabajarán en vano, ni darán a luz para maldición; porque son linaje de los benditos de Jehová, y sus descendientes con ellos. Y antes que clamen, responderé yo; mientras aun hablan, yo habré oído. El lobo el cordero serán apacentados juntos, y el león comerá paja como el buey; y el polvo será el alimento de la serpiente. No afligirán, ni harán mal en todo mi santo monte, dijo Jehová.

Isaías 65:17-25

De nuevo, la expresión es del lobo con el cordero y el énfasis está sobre los cambios venideros en el reino Mesiánico, distintos a nuestro día. Estos cambios incluyen y ocurrirán dentro del mundo animal, en nuestro sistema de vivir económico y también en los días de nuestra vida siendo prolongados.

Cuando el nombre de Lion and Lamb Ministries fue escogido, no fue basado en un mal entendimiento de La Escritura acerca del Reino futuro Mesiánico. Bastante consideración y pensamiento respaldó la selección e hice la decisión después de que el Espíritu del Señor me guió. Lion and Lamb Ministries enseña y ofrece una perspectiva no-tradicional acerca del Mesías y Sus planes futuros. Esa perspectiva está basada en un entendimiento Hebraico de La Escritura y contraste el punto de vista tradicional de la Iglesianidad [así, como está deletreado]. Hecho está que el nombre Lion and Lamb Ministries fue escogido para enfatizar dos obras del Mesías. Primero, Él vino como el Cordero de Dios a redimirnos, mas ahora Él viene como el León de Judáh a restaurarnos. Sin embargo, el mal entendimiento acerca del contraste que ha de venir (el león echado junto al cordero) y los papeles proféticos de Yeshua (primero como el cordero, después como el león) fueron las razones por el nombre del ministerio. Mi deseo es el de usar el contraste de nuestras malas expectaciones al lado de las profecías verídicas para sacar la verdad y traernos a la luz de Su pronta venida. Simplemente dicho, el nombre del ministerio representa un esfuerzo de ayudarnos a preparar para Su venida. La revista de Lion and Lamb Ministries es titulada con este mismo propósito. YAVOH – El Viene enfatiza la última parte de la expresión del Mesías[en hebreo]: “Hayah – Él fue, Hoveh – Él es, Yavoh – Él ha de venir,” que en verdad se refiere al Mesías y Su venida.

Así que, si existe el pensamiento que el nombre de Lion and Lamb Ministries es una repetición de un mal entendimiento común de lo que La Escritura dice acerca del reino Mesiánico, está bien y está mal a la vez. Ahora, habiendo dicho eso, tengo que confesar algo. He llegado a aprehender que hay algo significante más allá que el sentido obvio en cuanto a los animales y sus pares en la descripción de Isaíasías del reino futuro. Se dirige a los aspectos claves de la restauración hechos por el Mesías que serán más profundos que el mundo de los animales. [Estos aspectos] también aumentan las enseñanzas claves y los esfuerzos de este ministerio, que aun yo no había alcanzado comprehender completamente cuando el nombre fue escogido. Como resultado, el Señor me ha revelado aun más acerca de este asunto.

Primero, vamos a leer un poco más a ver qué tenía que decir Isaíasías en el capítulo 11 acerca del lobo con el cordero, el leopardo con el cabrito y el becerro con el león.

Asimismo acontecerá en aquel tiempo, que Jehová alzará otra vez su mano para recobrar el remanente de su pueblo que aun quede en Asiria, Egipto, Patros, Etiopia, Elam, Sinar y Hamat y en las costas del mar. Y levantará pendón a las naciones, y juntará los desterrados de Israel, y reunirá los esparcidos de Judáh de los cuatro confines de la tierra. Y se disipará la envidia de Efraín, y los enemigos de Judáh, ni Judáh afligirá a Efraín; sino que volarán sobre los hombros de los filisteos al occidente, saquearán también a los de oriente; Edom y Moab les servirán, y los hijos de Amón los obedecerán. Y secará Jehová la lengua del mar de Egipto; y levantará su mano con el poder de su espíritu sobre el rió, y lo herirá en sus siete brazos, y hará que pasen por él con sandalias. Y habrá camino para el remanente de su pueblo, el que quedó de Asiria, de la manera que lo hubo para Israel en el día que se subió de la tierra de Egipto.

Isaías 11:11-16

Este pasaje es dirigido al conflicto en el Medio Oriente entre Israel y sus vecinos, la falta de unidad actual entre la Casa de Judáh y la Casa de Israel en la comunidad mesiánica y el éxodo mayor cuando todo el pueblo de Dios regrese a la tierra y al reino. Estos son temas que Lion and Lamb Ministries ha tratado por más que siete años.

Isaíasías usa los símbolos del lobo, cordero, leopardo, cabrito, becerro y león para ilustrarlo. Obviamente, el lobo, el leopardo y el león son los hurtadores; mientras el cordero, el cabrito y el becerro son las víctimas. Esos amenazadores son mencionados por el profeta Jeremías en la misma manera.

Por tanto, el león de la selva los matará, los destruirá el lobo del desierto, el leopardo acechará sus ciudades; cualquiera que de ellas saliere será arrebatado; porque sus rebeliones se han multiplicado, se han aumentado sus deslealtades.

Jeremías 5:6

¿Se fijaron ustedes que los acechadores vienen de diferentes lugares? El león está en la selva, el lobo está en el desierto, mientras el leopardo esta cerca de la ciudad.

Los profetas usan estas palabras gráficas para comunicar mucho más. Examinemos cada símbolo y su uso en otras partes de La Escritura. Llegará a ser evidente que mucho más es comunicado en la profecía original de Isaíasías.

EL LOBO

No solamente es el lobo una amenaza al pastor y su rebaño en el desierto, sino en una manera completamente diferente, el lobo es el símbolo de la tribu de Benjamín. Jacob le dio una bendición a Benjamín de esta manera.

Benjamín es lobo arrebatador; A la mañana comerá la presa, Y a la tarde repartirá los despojos.

Génesis 49:27

Mas Benjamín es también un fuerte cuadro profético del Mesías por el sentido de su nombre. Si se acuerdan, Benjamín fue el hijo nombrado por Jacob. Todos los demás fueron nombrados por las madres Leah y Raquel. Raquel perdió su vida dando a luz a Benjamín y intentó nombrarle Ben-oni, que quiere decir “hijo de mi tristeza.” Pero Jacob se sostuvo y lo nombró de su propia manera, Benjamín, que quiere decir, “hijo de mi mano derecha.”

Y aconteció que al salírsele el alma (pues murió), llamó su nombre Benoni; mas su padre lo llamó Benjamín.

Génesis 35:18

Este nombramiento doble de Benjamín fue profético concerniente a las dos venidas del Mesías. Primero, Él vino a presentarse como el hombre de tristezas.

Ciertamente llevó él nuestras enfermedades, y sufrió nuestros dolores; y nosotros le tuvimos por azotado, por herido de Dios y abatido.

Isaías 53:4

Cuando Él ascendió al Padre, Él llegó a ser [comprehendido como] el Hijo de la mano derecha [que Él es.]

EL CORDERO

El cordero es el símbolo más dramático del Mesías en la Escritura. Desde la promesa de Abraham [hecha] a Isaíasac y a nosotros, el Hijo prometido de Dios es capturado en el cuadro de un cordero que será provisto por Dios Mismo.

Y respondió Abraham: Dios se proveerá de cordero para el holocausto, hijo mío.
E iban juntos.

Génesis 22:8

Cuando los hijos de Israel escaparon del Faraón y de Egipto, su libertad fue un resultado del Cordero Pascual.

El profeta Isaíasías dio explicación del sacrificio del Mesías cómo el sacrificio de un cordero.

Angustiado él, y afligido, no abrió su boca; como cordero fue llevado al matadero; y como oveja delante de sus trasquiladores, enmudeció, y no abrió su boca.

Isaías 53:7

Muchos [de los versos] de la Escritura podían ser compartidos aquí, pero la mayoría de los creyentes ya conocen la obra de Yeshua HaMashiaj como un cordero. Por eso, seguiremos adelante con los demás ejemplos.

EL LEOPARDO

El leopardo es un arrebatador cerca de las ciudades. El leopardo no es
usado como el símbolo de ninguna tribu o gente. De otro modo, las
manchas del leopardo son usadas para enseñarnos que el bien no se
cambia en mal, ni el mal en bien.

¿Mudará el etiope su piel, y el leopardo sus manchas? Así también, ¿podréis vosotros hacer bien, estando habituados a hacer mal?

Jeremías 13:23

Con esto dicho, el leopardo es usado como la parte del cuerpo de la bestia en tres partes representando el antimesías.

Y la bestia que vi era semejante a un leopardo, y sus pies como de oso, y su boca como boca de león. Y el dragón le dio su poder y su trono, y grande autoridad.

Apocalipsis 13:2

Así que, el carácter principal del antimesías es simbolizado por el hecho que él no puede cambiar su naturaleza. El antimesías es vil. No puede cambiarse de malo a bueno.

EL CABRITO

El cabrito es un pequeño chivo. Como los corderitos, los cabritos fueron usados para el servicio en el templo tanto como la carne servida comúnmente en casa. La mayoría de los Americanos no se dan cuenta, pero la carne predominante consumida en el mundo no es res, sino cabra. Cabrito es la carne predilecta. Cuando [el patriarca] Judáh consiguió a Tamar alquilándola (como si fuera una ramera), él ofreció pagarle por su servicio con un cabrito. Terminó dándole una prenda, asegurando a Tamar que el cabrito sería entregado.

Él respondió: Yo te enviaré del ganado un cabrito de las cabras. Y ella dijo: Dame una prenda hasta que lo envíes.

Génesis 38:17

Por toda la Escritura, el cabrito es el tema de comidas festivales. De hecho, por su uso así forma parte de las instrucciones de buena ética. Tres veces Moisés instruye que el cabrito no debe de ser cocido en la leche de su madre. (Éxodo 23:19; 34:26 y Deut. 14:21). Algunos practicantes dentro del Judaísmo Rabino utilicen esta [instrucción] para prohibir el consumo de carne y cualquier producto hecho con leche en la misma comida. No estoy de acuerdo. Abraham y Sarah sirvieron carne y mantequilla y leche al Señor en el encinar de Mamre. [Génesis 18:8.] Lo que, sí, creo es que la instrucción tiene que ver con la santidad de vida. El Señor no permite que el cabrito y su madre, ni el corderito y su madre sean sacrificados en el mismo día. Por eso: no debemos de usar el símbolo de vida (la leche de la madre) como el medio de la muerte del cabrito. Poniendo esa instrucción a un lado, examinemos cómo se usa el cabrito en los festivales y la comida respectiva.

En la historia del hijo pródigo, el tema de un becerro y un cabrito es tratado en cuanto a una comida festiva. Si se acuerdan de la historia básica, el hijo pródigo demandó su herencia, salió del hogar de su padre, y fue a malgastarla. El hijo pródigo se encontró en una situación desesperada apacentando cerdos como un jornalero. Él concluyó que sería mejor regresar a la casa de su padre, aun si tenía que servirle como un jornalero. Cuando el hijo pródigo regresó, fue recibido con gran gozo. Su padre pidió que todo un becerro fuera servido en la comida festival y su hijo mayor también fue traído [ante su padre.]

Él le dijo: Tu hermano ha venido; y tu padre ha hecho matar el becerro gordo, por haberle recibido bueno y sano.

Lucas 15:27

Sin embargo, si también se acuerdan, el hijo mayor estaba disgustado de la generosidad y gozo de su padre al regresar el pródigo.

Mas él, respondiendo, dijo al padre. He aquí, tantos años te sirvo, no habiéndote desobedecido jamás, y nunca me has dado ni un cabrito para gozarme con mis amigos. Pero cuando vino éste tu hijo, que ha consumido tus bienes con rameras, has hecho matar para él el becerro gordo.

Lucas 15:29-30

El mayor se quejó que él había servido fielmente y no se había comportado cómo el hijo pródigo. Él entonces hizo una comparación entre el hecho que el padre sirvió un becerro (de un valor mucho más grande) para su regreso[el del hijo pródigo], cuando el mismo nunca había probado un cabrito en compañía de sus amigos. Dentro de unos momentos veremos por qué el padre escogió el becerro y no un cabrito para el hijo pródigo. Al concluir la historia del hijo pródigo, el padre contesta a su hijo mayor con sabiduría.

Él entonces le dijo: Hijo, tú siempre estás conmigo, y todas mis cosas son tuyas, Mas era necesario hacer fiesta y regocijarnos, porque éste tu hermano era muerto, y ha revivido; se había perdido, y es hallado.

Lucas 15:31-32

Al escoger Yeshua el becerro en lugar de un cabrito en esta historia resulta en una enseñanza profética. Realmente es la historia de Efraín regresando al Dios de Israel y el hermano mayor, Judáh, resintiendo el favor del Señor [mostrado] a Efraín.

EL BECERRO

Tomando el segundo lugar, tras del cordero, el becerro es el animal simbólico más fuertemente asociado con Israel. El animal más fuerte usado por los patriarcas en tiempos Bíblicos fue el buey. El símbolo de los bueyes fue usado para [representar] a los hijos de José, Efraín y Manasés. Como resultado de esta asociación, los profetas también usan un becerro para simbolizar la tribu de Efraín. Para los profetas, José y Efraín casi llegan a ser sinónimos por la bendición que Jacob dio a José. Jacob bendijo a José como rama fructífera. El nombre de Efraín quiere decir fructífero y abundante. Previamente, Jacob había elevado a Efraín y a Manasés al rango equivalente de ser sus propios hijos.

Y ahora tus dos hijos Efraín y Manasés, que te nacieron en la tierra de Egipto, antes que viniese a ti a la tierra de Egipto, míos son: como Rubén y Simeón, serán míos.

Génesis 48:5

De hecho, la bendición de Jacob sobre Efraín y Manasés es la medida con que cada padre bendice a sus propios hijos. Hasta la fecha, padres observantes [de Toráh] en los Shabbat bendicen a sus hijos con la misma bendición.

Y los bendijo aquel día, diciendo: En ti bendecirá Israel, diciendo; Hágate Dios como a Efraín y como a Manasés. Y puso a Efraín antes de Manasés.

Génesis 48:20

¿No es irónico que también hoy, en la controversia de la enseñanza de las dos Casas, algunos Judíos Mesiánicos usan el término, “Efraimita” para representar la clase más peor de creencia oculta y herética? A la misma vez, ellos bendicen a sus hijos con [las palabras], “Hágate Dios como a Efraín… .” En mi opinión, esto refleja lo lejos que ellos se han retirado del entendimiento de la Escritura en un intento de acusar a sus propios hermanos.

Efraín no está sin pecado por su propia cuenta. Parte de la razón del por qué los profetas refieren a Efraín como a un becerro es para recordar el gran pecado de Israel [cuando estuvo] en el desierto [adorando] al becerro de oro.

El profeta Oseas, el primer profeta enviado a la Casa de Israel (encabezada por la tribu de Efraín), infiere que la mala conducta de Efraín es parecida a [la adoración del] becerro de oro en el desierto. Las tierras de la tribu de Efraín se encuentran en las regiones de Samaria.

Porque de Israel es también éste, y artífice lo hizo; no es Dios; por lo que será deshecho en pedazos el becerro de Samaria.

Oseas 8:6

El profeta Jeremías, un profeta a [la Casa de] Judáh, se refiere a Efraín y dice que un día vendrá cuando Efraín llorará agudamente al Señor, arrepintiéndose de su comportamiento sin enfrenamiento.

Escuchando, he oído a Efraín que se lamentaba: Me azotaste, y fui castigado como novillo indómito; conviérteme, y seré convertido, porque tú eres Jehová mi Dios.

Jeremías 31:18

Por eso, el becerro ha llegado a servir a Israel en tres sentidos: el comportamiento anterior pecaminoso en el desierto, la rebelión de Efraín en conducir a la Casa de Israel a retirarse de Judáh y la tribu propia de Efraín, el hijo de José.

EL LEON

Tanto como el cordero, el león es un símbolo bien conocido para la tribu de Judáh y para el Mesías, Quien procede de esa tribu. El término “El León de Judáh” es claramente asociado con el Mesías y Su autoridad como Rey.

Y uno de los ancianos me dijo: No llores. He aquí que el León de la tribu de Judáh, la raíz de David, ha vencido para abrir el libro y desatar sus siete sellos.

Apocalipsis 5:5

Jacob fue el primero que asoció un león con Judáh. Judáh llegó a ser la tribu dominante y sobresaliente de todo Israel. Judáh no sería la tribu de reyes, sino fue la fuerza vanguardia en batalla, y la tribu sobresaliente el éxodo.

Cachorro de león, Judáh; De la presa subiste, hijo mío, Se encorvó, se echó como león, Así como león viejo: ¿quién lo despertará?

Génesis 49:9

El profeta Miqueas también habla de un tiempo futuro cuando la tribu de Judáh guiará a todo Israel en otro éxodo al fin de las edades. El cuadro de un león teniendo autoridad sobre todo a su alrededor es el mensaje dado.

Asimismo el remanente de Jacob será entre las naciones en medio de muchos pueblos, como el león entre las bestias de la selva, como el cachorro del león entre las manadas de las ovejas, el cual se pasare, y hollare, y arrebatare, no hay quien escape.

Miqueas 5:8

El acople del Lobo y del Cordero.

¿Qué es lo que podemos entender por el acople del lobo y del cordero como un cuadro futuro del reino Mesiánico? Primero, vemos a Benjamín (el hijo de la mano derecha) reconciliándose con el Cordero de Dios sacrificado. Vemos los dos papeles del Mesías haciendo las paces uno con el otro.

Para mí, es claro que la resolución del conflicto entre mis hermanos Judíos no creyentes y el Mesías tiene que ver con el nombre de Benjamín. El último hijo, el que nació al morirse Raquel, está al centro del conflicto. Yeshua Mismo se dirigió al tema cuando Él les preguntó a los que Le opusieron esta pregunta.

diciendo: ¿Qué pensáis del Cristo? ¿De quién es hijo? Le dijeron: De David. Él les dijo: ¿Pues cómo David en el Espíritu le llama Señor, diciendo: Dijo el Señor a mi Señor: Siéntate a mi derecha, Hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies? Pues si David le llama Señor, ¿cómo es su hijo? Y nadie le podía responder palabra; ni osó alguno desde aquel día preguntarle más.

Mateo 22:42-46

Benjamín, como el Mesías, es el hijo del lado derecho. Benjamín también es el lobo que se echará con el Cordero en el reino. La controversia de quién es el hijo del lado derecho y quién es el Cordero de Dios será resuelta. Yeshua será Rey de todo en el reino.

El acople del Leopardo y del Cabrito.

El leopardo y el cabrito son únicos en su simbolismo del tiempo del Reino Mesiánico. Claramente, el poder del enemigo debe de ser removido para tener paz en el reino. Lo vil tiene que ser derrotado. Antes de que pueda ver festividades en el Reino, la bestia con el cuerpo del leopardo tiene que ser eliminada. Tal vez por esto el antimesías y el profeta falso son echados al lago de fuego al principio del la Era Mesiánica, pero Satán es atado no más, en el abismo sin fondo.

Y la bestia fue apresada, y con ella el falso profeta que había hecho delante de ella las señales con las cuales había engañado a los que recibieron la marca de la bestia, y habían adorado su imagen. Estos dos fueron lanzados vivos dentro de un lago de fuego que arde con azufre.

Apocalipsis 19:20

Después del reino milenial, entonces el diablo será echado al mismo lugar.

Y el diablo que los engañaba fue lanzado en el lago de fuego y azufre, donde estaban la bestia y el falso profeta; y serán atormentados día y noche por los siglos de los siglos.

Apocalipsis 20:10

El antimesías y el falso profeta son descritos como bestias (cuerpo del leopardo), mientras Satanás es el dragón. Durante la Era Mesiánica, el leopardo se echa (está en paz) con el cabrito. Así el leopardo echado con el cabrito es un cuadro apropiado del Reino venidero, cuando lo vil ha sido vencido y el tiempo de festejar ha empezado.

El acople del Becerro y del León.

Según los sagaces Judíos, este es el grande. Ellos dicen que el becerro representa Efraín y el León representa Judáh. Restauración no podrá venir a Israel hasta que Efraín y Judáh son reunidos y restaurados el uno al otro. Es tal como lo dijo Isaíasías más antes.

Y levantará pendón a las naciones, y juntará los desterrados de Israel, y reunirá los esparcidos de Judá de los cuatro confines de la tierra. Y se disipará la envidia de Efraín, y los enemigos de Judá serán destruidos. Efraín no tendrá envidia de Judáh, ni Judá afligirá a Efraín;

El profeta Ezequiel describe la reunión entre Efraín y Judáh como dos palos siendo unidos en uno.

Hijo de hombre, toma ahora un palo, y escribe en él: Para Judá, y para los hijos de Israel sus compañeros. Toma después otro palo, y escribe en él: Para José, palo de Efraín, y para toda la casa de Israel sus compañeros. Júntalos luego el uno con el otro, para que sean uno solo, y serán uno solo en tu mano. Y cuando te pregunten los hijos de tu pueblo, diciendo: ¿No nos enseñarás que te propones con eso? diles: Así ha dicho Jehová el Señor: He aquí, yo tomo el palo de José que está en la mano de Efraín, y a las tribus de Israel sus compañeros, y los pondré con el palo de Judá, y los haré un solo palo, y serán uno en mi mano.

Ezequiel 37:16-19

El Reino Mesiánico es llamado un reino primariamente porque el Mesías, el Rey, está con nosotros. Así es como Ezequiel continua su descripción de la reunión.

Mi siervo David será rey sobre ellos, y todos ellos tendrán un solo pastor; y andarán en mis preceptos, y mis estatutos guardarán, y los pondrán por obra.

Ezequiel 37:24

Las dos casas de Israel son unidas con sus compañeros Gentiles, el Mesías está gobernando como Rey y morando con ellos. Aquí es cuando el Mesías nos da Su pacto final en el Reino.

Y haré con ellos pacto de paz, pacto perpetuo será con ellos; y los estableceré y los multiplicaré, y pondré mi santuario entre ellos para siempre.

Ezequiel 37:26

Hoy, muchos líderes Judíos Mesiánicos no entienden la enseñanza de las dos casas de Israel. Ellos consideran el tema de ser herejía y una enseñanza oculta. Algunos aun dicen que las dos casas fueron unidas después del regreso de Babilonia antes de la venida del Mesías. Ellos dejan de entender que uno de las pruebas claves de que Yeshua es el Mesías es que Él recogerá a todos los exilados de Israel, para reunir la Casa de Israel a la Casa de Judáh. Por eso Yeshua repetidamente dijo, “No soy enviado sino a las ovejas perdidas de la casa de Israel, mientras hablaba a la Casa de Judáh. Por eso Él llamó a Sí Mismo el buen pastor.

Hoy el conflicto y la separación de las dos casas siguen en pie, pero en el reino, todo Israel será salvo y recogido a la tierra. En ese día, el becerro de Efraín se echará con el león de Judáh.

El cuadro gráfico de un Niño Pequeño guiándolos

Muchos creyentes luchan con la definición del Reino, de si sea terrenal o celestial. A muchos Cristianos se les ha dicho que el reino es celestial. Muchos creen que se mueren y simplemente van al cielo. Pero los creyentes que todavía ven al Dios de Israel cumpliendo Sus promesas dadas por los profetas esperan un reino terrenal, localizado en la tierra prometida, con el Mesías morando en Jerusalén. Para ellos Jerusalén es la ciudad del Rey con un templo futuro. Ellos esperan, como los profetas han dicho, el cumplimiento de la promesa original del “Israel Mayor,” que se extiende del Mar Occidental al río Eufrates. Ellos ven una tierra futura de prosperidad y bendición. Para ellos, el reino de Dios tiene tres elementos y cada uno tiene que estar físicamente presente: el Rey, los siervos del Rey y la tierra prometida. Pero todavía hay un aspecto del reino que es más grande que estos tres elementos.

Son los hijos. ¡El Reino Mesiánico no tendrá límite de su crecimiento! Será como el Mesías Mismo dijo, “¡Vosotros sufrís para que los niños vengan a mí, porque de tales es el Reino!”

Un niño pequeño guiando a los que antes fueron acechadores y víctimas es el cuadro final del reino venidero. A muchos creyentes se les ha dicho que reinaremos con el Mesías en el reino. Estoy de acuerdo. Pero, ¿sobre quiénes estaremos reinando? No serán mortales ni tampoco Judíos sobrantes de la época previa como supuesto por eclesiásticos. Serán niños.

El profeta Isaíasías describe el Reino futuro Mesiánico y concluye con el papel que los niños tendrán en él.

En vez de estar abandonada y aborrecida, tanto que nadie pasaba por ti, haré que seas una gloria eterna, el gozo de todos los siglos. Y mamarás la leche de las naciones, el pecho de los reyes mamarás; y conocerás que yo Jehová soy el Salvador tuyo y Redentor tuyo, el Fuerte de Jacob. En vez de bronce traeré oro, y por hierro plata, y por madera bronce, y en lugar de piedras hierro; y pondré paz por tu tributo, y justicia por tus opresores. Nunca más se oirá en tu tierra violencia, destrucción ni quebrantamiento en tu territorio, sino que a tus muros llamarás Salvación, y a tus puertas Alabanza. El sol nunca más te servirá de luz para el día, ni el resplandor de la luna te alumbrará, sino que Jehová te será por luz perpetua, y el Dios tuyo por tu gloria. No se pondrá jamás tu sol, ni menguará tu luna; porque Jehová te será por luz perpetua, y los días de tu luto serán acabados. Y tu pueblo, todos ellos serán justos, para siempre heredarán la tierra; renuevos de mi plantío, obra de mis manos, para glorificarme. El pequeño vendrá a ser mil, el menor, un pueblo fuerte. Yo, Jehová, a su tiempo haré que esto sea cumplido pronto.

Isaías 60:15-22

Simplemente dicho, el Reino futuro será uno en donde el conflicto de naciones se acabará. El conflicto de Judáh y Efraín será resuelto y seremos reunidos. El conflicto en todo el mundo será resuelto. El Señor será Rey, todos conoceremos al Señor y el aumento de niños abundará. Estaremos a paz y un niño pequeño (el incremento del Reino) será el punto dominante.

Ya no serán acechadores el lobo, el leopardo y el león del cordero, del cabrito y del becerro. Ezequiel lo resumió muy bien explicando cómo la paz, el morar con el Señor y el aumento de nuestros hijos se acomodarán.

Y estableceré con ellos pacto de paz, y quitaré de la tierra las fieras; y habitarán en el desierto con seguridad, y dormirán en los bosques. Y daré bendición a ellas y a los alrededores de mi collado, y haré descender la lluvia en su tiempo; lluvias de bendición serán.

Ezequiel 34:25-26

Espero ese día.

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En cuanto a las Personas que Protestan la Guerra
(War Protestors Update)

Estoy confundido. No les entiendo a las personas que protestan la guerra. Permítanme ilustrar mi pregunta en esta manera.

Digamos que hay una escuela con muchos niños. También asiste a la escuela un buscarruido. El buscarruido la pasa aterrorizando y molestando a algunos de los niños. Ustedes saben de lo que se trata. Los amenaza y les roba su dinero para el lonche. El buscarruido ya tiene tiempo en la escuela y todo el mundo simplemente trata de evitarlo lo mejor que pueda. Pero llega el día cuando un joven más grande que él, arriesga todo y se mete a ayudar a uno de los pequeños para rescatar su dinero para la comida. El buscarruido es tirado al suelo. Pero como quiera decide provocar al grande. Entonces, un día en septiembre, el buscarruido le da un golpe fuerte al joven grande. A propósito, el joven grande es el estudiante más grande en toda la escuela. Y este joven grande decide que ya es tiempo que el buscarruido salga de una vez de la escuela. Así que el joven grande se reúne con los demás asistentes a la escuela para hablar sobre cómo sacar al buscarruido. Sin embargo, unos cuantos de los niños no están de acuerdo con el joven grande.
Resulta que aquellos niños hacen negocio con el buscarruido. El buscarruido comparte el dinero robado con sus amigos, los otros niños. Finalmente, el joven grande agarra su guiado-por-láser, localizado por el GPS (sistema global de posicionar), termo-sensible “bat” de béisbol y persigue al buscarruido. Aquí no hay duda de quién va a ganar. Así, los otros niños empiezan a acusar al joven grande de ser el buscarruido de verdad.

Esta historia sencilla resume lo que está pasando en el mundo hoy día. Entiendo por que Francia es el líder entre los que se oponen a los Estados Unidos. Ellos hacen mucho negocio con Irak, y quieren asegurar que “el dinero para el lonche” siga fluyendo hacia ellos. Entiendo a Corea del Norte en esta situación. Ellos también quieren parte de ese dinero. Aun puedo entender a las demás naciones Árabes quietamente poniéndose de acuerdo con los Estados Unidos, sin poder apoyarlos públicamente. Lo que no puedo entender es un ciudadano Americano que le llama a Bush un buscarruido y un amante de guerra en todo esto.

Realmente creo que las personas que protestan la guerra son de otro planeta. Creer que el Presidente Bush es el buscarruido y Saddam Hussein la víctima es una tontería. ¿[No] entienden aquellas personas que el sol sale del oriente y se pone en el occidente? ¿[No] tienen control mental sobre lo obvio? ¿Será que aborrecen el bien y el hacerlo? Aparentemente, así es.

Creo que tengo una solución para esto. Vamos a embarcar a las personas que protestan la guerra a Irak y permitirles vivir bajo el gobierno de Saddam por un tiempo. Dejemos que los Senadores y miembros del Congreso que no pueden apoyar al Generalísimo Comandante que vayan por delante. Permitamos que todos aquellos experimenten lo que es ser odiados por ser Americanos que ligeramente apoyan a Israel. Concedamos que aguanten solamente un poco de lo que el Irakí que protesta tiene que sufrir.

Pero ahora que pienso un poco más… .eso no les serviría.

Si hiciésemos eso, todos regresarían gritando que Saddam es malo y demandando que él y sus dobles sean matados. Haciendo esto, les hubiéramos vuelto en un montón de fanáticos, sedientos de derramar sangre y amantes de guerra. Tal vez, hemos de dejar la cosa así como está. Que protesten todo lo que quieran. Y sea que el Presidente siga usando de gran restringimiento, pero que de todos modos saque al buscarruido de la escuela. Así es. Eso probablemente sería mejor.

Me disculpo por haberles gastado su tiempo. Creo que volveré a orar por el Presidente y las tropas otro rato. A la vez, pienso pedirle a D-os que ayude a ciertos de mis paIsaíasnos a entender de qué se trata la libertad y por qué la libertad no es libre de costo.

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