Apocalipsis, Un Libro Robado / Vol 10 No 2
- En el principio [Bereshit] era el Verbo, [la palabra Et es Alef Tau] y el Verbo [Et] era con Dios [Elohim], y el Verbo [Et] era Dios [Elohim]. Este era en el principio con Dios.
- Juan 1:1-2
- Y el que no se halló inscrito en el libro de la vida fue lanzado al lago de fuego.
- Apocalipsis 20:15
- Y ahora vosotros sabéis lo que lo detiene, a fin de que a su debido tiempo se manifieste. Porque ya está en acción el misterio de la iniquidad; sólo que hay quien al presente lo detiene, hasta que él a su vez sea quitado de en medio. Y entonces se manifestará aquel inicuo, a quien el Señor matará con el espíritu de su boca, y destruirá con el resplandor de su venida; inicuo cuyo advenimiento es por obra de Satanás, con gran poder y señales y prodigios mentirosos.
- 2 Tesalonicenses 2:6-9
- Miraba yo en la visión de la noche, y he aquí con las nubes del cielo venía uno como un hijo de hombre, que vino hasta el Anciano de días, y le hicieron acercarse delante de él.
- Daniel iel 7:13
- ¿Quién es éste que viene de Edom, de Bosra, con vestidos rojos? ¿Éste hermoso en su vestido, que marcha en la grandeza de su poder? Yo, el que hablo en justicia, grande para salvar. ¿Por qué es rojo tu vestido, y tus ropas como del que ha pIsaías do en lagar? He pIsaías do yo solo el lagar, y de los pueblos nadie había conmigo; los pisé con mi ira, y los hollé con mi furor; y su sangre salpicó mis vestidos, y manché todas mis ropas. Porque el día de la venganza está en mi corazón, y el año de mis redimidos ha llegado.
- Isaías 63:1-4
- Muchos de los que duermen en el polvo de la tierra serán despertados, unos para vida eterna, y otros para vergüenza y confusión perpetua.
- Daniel 12:2
- Bienaventurado y santo el que tiene parte en la primera resurrección; la segunda muerte no tiene potestad sobre éstos, sino que serán sacerdotes de Dios y de Cristo, y reinarán con él mil años.
- Apocalipsis 20:6
- Y yo Juan vi la santa ciudad, la nueva Jeremías usalén, descender del cielo, de Dios, dispuesta como una esposa ataviada para su marido.
- Apocalipsis 21:2
- Por amor de Sion no callaré, y por amor de Jeremías usalén no descansaré, hasta que salga como resplandor su justicia, y su salvación se encienda como una antorcha. Entonces verán las gentes tu justicia, y todos los reyes tu gloria; y te será puesto un nombre nuevo, que la boca de Yahvé nombrará. Y serás corona de gloria en la mano de Yahvé, y diadema de reino en la mano del Dios tuyo. Nunca más te llamarán Desamparada, ni tu tierra se dirá más Desolada; si no que serás llamada Hefzi-bá, y tu tierra, Beula; porque el amor de Yahvé estará en ti, y tu tierra será desposada. Pues como el joven se desposa con la virgen, se desposarán contigo tus hijos; y como el gozo del esposo con la esposa, así se gozará contigo el Dios tuyo.
- Isaías 62:1-5
- He aquí que Yahvé hizo oír hasta lo último de la tierra: Decid a la hija de Sion: He aquí viene tu Salvador; he aquí su recompensa con él, y delante de él su obra. Y les llamarán Pueblo Santo, Redimidos de Yahvé; y a ti te llamarán Ciudad Deseada, no desamparada.
- Isaías 62:11-12
- La revelación de Yahshúa el Mesías, que Dios le dio, para manifestar a sus siervos las cosas que deben suceder pronto; y la declaró enviándola por medio de su ángel a su siervo Juan,
- Apocalipsis 1:1
- Si comprares siervo hebreo, seis años servirá; mas al séptimo saldrá libre, de balde. Si entró solo, solo saldrá; si tenía muJeremías , saldrá él y su muJeremías con él. Si su amo le hubiere dado muJeremías , y ella le diere hijos o hijas, la muJeremías y sus hijos serán de su amo, y él saldrá solo. Y si el siervo diJeremías e: Yo amo a mi señor, a mi muJeremías y a mis hijos, no saldré libre; entonces su amo lo llevará ante los jueces, y le hará estar junto a la puerta o al poste; y su amo le horadará la oreja con lesna, y será su siervo para siempre.
- Éxodos 21:2-6
- Si se vendiere a ti tu hermano hebreo o hebrea, y te hubiere servido seis años, al séptimo le despedirás libre. 13 Y cuando lo despidieres libre, no le enviarás con las manos vacías. Si él te diJeremías e: No te dejaré; porque te ama a ti y a tu casa, y porque le va bien contigo; entonces tomarás una lesna, y horadarás su oreja contra la puerta, y será tu siervo para siempre; así también harás a tu criada.
- Deuteronomio 15:12-13,16-17
- Un mandamiento nuevo os doy: Que os améis unos a otros; como yo os he amado, que también os améis unos a otros. En esto conocerán todos que sois mis discípulos, si tuviereis amor los unos con los otros.
- Juan 13:34-35
- Aquí está la paciencia de los santos, los que guarDaniel los mandamientos de Dios y la fe de Yahshúa.
- Apocalipsis 14:12
- La revelación de Yahshúa el Mesías, que Dios le dio, para manifestar a sus siervos las cosas que deben suceder pronto; y la declaró enviándola por medio de su ángel a su siervo Juan,
- Apocalipsis 1:1
- Y me volví para ver la voz que hablaba conmigo; y vuelto, vi siete candeleros de oro, y en medio de los siete candeleros, a uno semejante al Hijo del Hombre, vestido de una ropa que llegaba hasta los pies, y ceñido por el pecho con un cinto de oro. Su cabeza y sus cabellos eran blancos como blanca lana, como nieve; sus ojos como llama de fuego; y sus pies semejantes al bronce bruñido, refulgente como en un horno; y su voz como estruendo de muchas aguas. Tenía en su diestra siete estrellas; de su boca salía una espada aguda de dos filos; y su rostro era como el sol cuando resplandece en su fuerza. Cuando le vi, caí como muerto a sus pies. Y él puso su diestra sobre mí, diciéndome: No temas; yo soy el primero y el último;
- Apocalipsis 1:12-17
- Después de esto miré, y he aquí una puerta abierta en el cielo; y la primera voz que oí, como de trompeta, hablando conmigo, dijo: Sube acá, y yo te mostraré las cosas que sucederán después de estas.
- Apocalipsis 4:1
- Yo me postré a sus pies para adorarle. Y él me dijo: Mira, no lo hagas; yo soy consiervo tuyo, y de tus hermanos que retienen el testimonio de Yahshúa. Adora a Dios; porque el testimonio de Yahshúa es el espíritu de la profecía.
- Apocalipsis 19:10
- Y me dijo: Estas palabras son fieles y verdaderas. Y el Señor, el Dios de los espíritus de los profetas, ha enviado su ángel, para mostrar a sus siervos las cosas que deben suceder pronto.
- Apocalipsis 22:6
- Yo Juan soy el que oyó y vio estas cosas. Y después que las hube oído y visto, me postré para adorar a los pies del ángel que me mostraba estas cosas. Pero él me dijo: Mira, no lo hagas; porque yo soy consiervo tuyo, de tus hermanos los profetas, y de los que guarDaniel las palabras de este libro. Adora a Dios.
- Apocalipsis 22:8-9
- El misterio de las siete estrellas que has visto en mi diestra, y de los siete candeleros de oro: las siete estrellas son los ángeles de las siete iglesias, y los siete candeleros que has visto, son las siete iglesias.
- Apocalipsis 1:20
- Como el águila que excita su nidada, Revolotea sobre sus pollos, Extiende sus alas, los toma, Los lleva sobre sus plumas,
- Deuteronomio 32:11
- Y se le dieron a la muJeremías las dos alas de la gran águila, para que volase de delante de la serpiente al desierto, a su lugar, donde es sustentada por un tiempo, y tiempos, y la mitad de un tiempo.
- Apocalipsis 12:14
- Cuando os persigan en esta ciudad, huid a la otra; porque de cierto os digo, que no acabaréis de recorrer todas las ciudades de Israel, antes que venga el Hijo del Hombre.
- Mateo 10:23
- No obstante, he aquí vienen días, dice Yahvé, en que no se dirá más: Vive Yahvé, que hizo subir a los hijos de Israel de tierra de Egipto; sino: Vive Yahvé, que hizo subir a los hijos de Israel de la tierra del norte, y de todas las tierras adonde los había arrojado; y los volveré a su tierra, la cual di a sus padres.
- Jeremías 16:14-15
- Por tanto, he aquí que vienen días, dice Yahvé, en que no dirán más: Vive Yahvé que hizo subir a los hijos de Israel de la tierra de Egipto, sino: Vive Yahvé que hizo subir y trajo la descendencia de la casa de Israel de tierra del norte, y de todas las tierras adonde yo los había echado; y habitarán en su tierra.
- Jeremías 23:7-8
- Vi a la muJeremías ebria de la sangre de los santos, y de la sangre de los mártires de Yahshúa; y cuando la vi, quedé asombrado con gran asombro.
- Apocalipsis 17:6
- Y oí otra voz del cielo, que decía: Salid de ella, pueblo mío, para que no seáis partícipes de sus pecados, ni recibáis parte de sus plagas;
- Apocalipsis 18:4
Años atrás asistí a un seminario brindado por una sinagoga local para el beneficio de los pastores de iglesias en la ciudad. Esta era mi primera oportunidad para escuchar a un Rabino compartir su punto de vista acerca de Yahshúa y del Nuevo Testamento. El seminario fue titulado: “Lo que los Judíos piensan de Yahshúa y del Nuevo Testamento”. Durante el período de preguntas y respuestas, tuvimos la oportunidad de preguntar y mi pregunta fue acerca del libro de Apocalipsis. La respuesta del Rabino me asombró.
“¡Es un libro robado!. No hay nada nuevo en ese libro. Todos los simbolismos y profecías se originan de Moisés y los Profetas de Israel.”
¡Él estaba en lo cierto! En un sentido, el libro de Apocalipsis es robado. Todas las profecías relevantes son habladas o introducidas primero por los Profetas. Se les enseña a los estudiantes de la Biblia muchos métodos claves para interpretar propiamente las Escrituras. Uno de esos métodos es dejar que la misma Biblia interprete a la Biblia. Cuando usted encuentra un pasaje de la Biblia discutiendo el mismo elemento que usted está estudiando, usted debe juntar y considerar todos los pasajes para obtener una conclusión propia del asunto. Por lo tanto, para entender el libro de Apocalipsis, usted debe juntar y considerar muchos pasajes del Antiguo Testamento, y en este estudio específico de Apocalipsis, la comparación con el Antiguo Testamento es extensiva. Si usted tiene un sistema de referencia cruzada al margen de su Biblia, simplemente examínela mientras hecha un vistazo a través de las páginas del libro de Apocalipsis. La mayoría de los sistemas de referencias cruzadas le guiará a muchos pasajes para futura consideración.
Para ilustrar mi punto más específicamente, consideren esta lista de tópicos y los pasajes paralelos de apoyo de Moisés y los Profetas.
Capítulo 1. La referencia de Yahshúa de ser el Alfa y la Omega es lo que la mayoría de las Biblias en Español dicen al traducir del Griego. Sin embargo, este es un Mesías Hebreo hablándole a un profeta Hebreo. Más bien, Él habló en Hebreo y dijo que Él era el Alef y el Tau. El Alef y el Tau es una de las enseñanzas más profunda de Dios que se origina en Génesis 1:1. Esta es la cuarta palabra en el texto, la cual no es traducida en el Español. El evangelio de Juan habla de esto directamente en Juan 1:1.
Saber lo que dijo Moisés en Génesis 1:1 es crucial para entender lo que Yahshúa dijo en Apocalipsis 1:8 y Juan 1:1.
Capítulo 1. La referencia del Día del Señor en Apocalipsis 1:10 no es acerca de la adoración en domingo. El día del Señor se trata del último día, - el Día del Sabbat. De acuerdo a Moisés y los Profetas, el Sabbat es una ilustración del Reino que viene del Mesías, cuando Él descanse de Sus labores de lidiar con Sus enemigos. Yahshúa enfáticamente declara que Él es el Señor del Sabbat; por lo tanto, el día del Señor es el Sabbat. Yashúa también explicó que el Sabbat fue hecho para el hombre y no que el hombre fue hecho para el Sabbat. Lo mismo se puede decir del reino. El reino fue hecho para el hombre, la novia del Mesías, y no que el hombre fue hecho para el reino.
Capítulo 2. Apocalipsis 2:17 habla del maná escondido, una piedra blanca, y nuevos nombres escritos en piedras. La historia del maná en el desierto es crucial para entender esta declaración. La piedra blanca es una referencia del Urim y el Tumin (un tema que es virtualmente desconocido para creyentes). El nombre escrito en la piedra es una profecía mesiánica de Zacarías de la cosecha de la viña en el reino.
Escucha pues, ahora, Josué sumo sacerdote, tú y tus amigos que se sientan delante de ti, porque son varones simbólicos. He aquí, yo traigo a mi siervo el Renuevo. Porque he aquí aquella piedra que puse delante de Josué; sobre esta única piedra hay siete ojos; he aquí yo grabaré su escultura, dice Yahvé de los ejércitos, y quitaré el pecado de la tierra en un día. En aquel día, dice Yahvé de los ejércitos, cada uno de vosotros convidará a su compañero, debajo de su vid y debajo de su higuera.
La promesa a los vencedores ( las cartas a las siete iglesias), así como ésta, no hace sentido sin el entendimiento de Moisés y los Profetas.
Capítulo 2. Apocalipsis 2:14 advierte a la iglesia de Pérgamo que hay aquellos que retienen la doctrina de Balaam. Balaam fue el profeta que fue pagado para maldecir pero lo único que pudo hacer fue bendecir. Pero él le ofreció algo más a Balak que era algo aún más poderoso que una maldición. Esto es llamado la doctrina de Balaam y usted debe entender a Moisés y los profetas para poder saber de qué se trata la doctrina. La doctrina de Balaam se trata de no escuchar las enseñanzas de Moisés ni seguir las costumbres de Moisés.
Capítulo 4 y 5. Apocalipsis 4 y 5 habla del trono de Dios. El escenario no está completo sin considerar la visión de Isaías ías del trono siendo visto desde arriba hacia abajo (Isaías ías 6:2) o la visión de Ezequiel, quien ve el trono mirándolo desde abajo hacia arriba (Ezequiel 10:1). Los siete Espíritus de Dios del que se habla en estos capítulos son un misterio total sin Isaías ías 11. De hecho, si usted no tiene un entendimiento rudimentario del servicio del templo / tabernáculo, la idea de 24 ancianos será aún un mayor misterio.
Capítulo 6. Los cuatro caballos de colores del primer sello de los juicios son discutidos primero por Zacarías (capítulo 6) como los cuatro espíritus del cielo que patrullan la tierra. El cuarto caballo llamado muerte, con sus juicios de hambre, bestia salvaje, espada y pestilencia es enseñado por Ezequiel (capítulo 14). El quinto sello habla de los mártires sepultados bajo el altar. “Sepultado bajo el altar” es una expresión Hebrea acerca de entierros en Israel. Se dice que cualquiera enterrado en Israel, es enterrado bajo el altar.
Capítulo 7. Los 144,000 hijos de Israel que son sellados para la gran tribulación suplica de un propio entendimiento que se origina con Moisés y los Profetas. Ezequiel 9 habla de este sellado y lo explica en conjunción con el primer juicio de Dios. – el juicio que viene a la casa de Dios. Los santos de la tribulación están esperando con ramas de palmas. Zacarías dice que la primera celebración a llevarse a cabo en el reino del Mesías será el Festival de Tabernáculos (Tiendas). Las ramas de palma son esenciales para la construcción propia de una tienda (tabernáculo) en el festival.
Capítulo 8. El ángel que arroja el incensario a la tierra (Apocalipsis 8:3-5) replica la acción que hizo Aarón cuando él tomó su incensario y lo llevó al pueblo para parar el juicio de Dios sobre Israel en Números 16. Ellos se habían acercado al altar con desprecio. Este es además es el evento que comienza la Gran Tribulación – el acto despreciable que detiene el sacrificio diario en el altar.
Capítulo 9. El ángel de la quinta trompeta predice un tiempo de oscuridad cuando aparecen demonios en la superficie de la tierra para torturar a la humanidad. La descripción de los demonios y cómo ellos están organizados es algo comentado por el profeta Joel en el capítulo 2. Hay realmente una razón por la cual “sonar las trompetas en Sión y sonar la alarma en Mi Monte Santo.”
Capítulo 10. El pequeño libro sabroso de Apocalipsis 10 fue también probado por Ezequiel capítulo 2.
Capítulo 11. La vara de medir de Apocalipsis 11, la cual mide el templo, el altar, y la gente que adora es una referencia directa del Día de Expiación en Levítico 16:33. El Día de Expiación es una ilustración profética del día del Señor – el día cuando Dios decide quién va a vivir y quién va a morir. La clave para vivir es tener nuestros nombres escritos en el Libro de la Vida del Cordero.. Apocalipsis 20:15 lo dice mejor.
Capítulo 11. Los dos testigos de Apocalipsis 11 son una duplicación virtual del ministerio de Moisés y Aarón ante Faraón y Egipto. Sin embargo, se ha prometido que Elías regresará antes del regreso del Mesías y muchos creen que él se unirá a Moisés. Una cosa es cierta, los hijos de Israel tienen una copa preparada para él en cada celebración de la Pascua anticipando su futuro ministerio.
Capítulo 12. La visión del sol, la luna y las estrellas de Apocalipsis 12 es el segundo sueño que tiene José en Génesis 37. Hasta el día de hoy, estamos esperando por las madres de Israel para que completen su parte. Apocalipsis 12 continúa diciendo cómo la muJeremías que dio a luz (una madre) completará el sueño.
Capítulo 12. La guerra que ocurre en el cielo con Miguel y los ángeles en Apocalipsis 12:7 es algo comentado por Daniel iel 12:1 cuando Miguel es levantado. Miguel es levantado de la tierra y de su estación de guardia, por lo tanto, el freno del mal contra Israel es levantado. Pablo hizo referencia de esto cuando él habló de aquél quien lo retenía que fue quitado del medio en el comienzo de la tribulación, permitiendo que surgiera el antimesías.
Aquél que retiene, el que es tomado fuera del camino, no es otro sino el arcángel Miguel. Cuando él es levantado al cielo y lanza fuera a Satanás, él ya no puede refrenar el mal aquí.
Capítulo 13. El profeta Daniel iel tiene mucho que decir de la bestia con 7 cabezas y 10 cuernos de Apocalipsis. En particular, el profeta Zacarías explica con algunos detalles cómo el falso pastor, el antimesías, viene al poder y las dos varas que él carga. Una de las dos es llamada “Unión”. “Unión” es el término preferido que se refiere a la Unión Europea, la cual es simbolizada por la “muJeremías sobre la bestia”. La otra vara es llamada “Favor” y ésta trata de sus influencias sobre otros.
Capítulo 15. La canción de Moisés hablada en Apocalipsis 15 se encuentra en Deuteronomio 32. Moisés escribe esta canción para “esa generación” (Deut 29) la cual vería el fin de los tiempos, el gran éxodo y el regreso de Israel de las naciones (Deut 30:1-10), y que sería la generación la cual “no pasaría hasta que todas las cosas fueran cumplidas.”
Capítulo 17. La Babilonia de Apocalipsis es la muJeremías sentada sobre la bestia quien clama que ella es la reina de los cielos y no una viuda. El capítulo 47 de Isaías ías tiene una descripción extensiva, incluyendo las mismas palabras litúrgicas usadas por la muJeremías en Apocalipsis.
Capítulo 19. El regreso del Mesías en un caballo blanco con Sus ropas teñidas de sangre es una escena dramática. La misma escena está más completa en las palabras de Daniel iel e Isaías ías.
Capítulo 20. La primera resurrección precede al período de los 1,000 años, mientras que la resurrección de los muertos le sigue. Se habla de ambas resurrecciones en el capítulo 12 de Daniel iel. Basándonos en ambas informaciones en Apocalipsis y Daniel iel, usted puede concluir que usted querrá participar de la primera resurrección.
Capítulo 21. La nueva Jeremías usalén con sus 12 puertas y sus piedras de fundación es ilustrada en Apocalipsis 21. Es una ilustración de la novia adornada para su boda.
Pero Isaías ías ilustra el mismo lugar con el novio uniéndose a la novia.
Inmediatamente después de este pasaje es cuando Isaías ías nos habla acerca de Aquél cuyas ropas están teñidas en sangre.
De ninguna forma esta lista es comprensiva ni está completa. Esto sólo es un ejemplo del símbolo y la relación del contenido entre Apocalipsis y el Antiguo Testamento.
Las partes robadas del libro de Apocalipsis no son realmente robadas. La declaración del Rabino fue simplemente una reacción de cuán extensa la escritura profética de Apocalipsis está basada en los Profetas de Israel. Si el testimonio de Juan es cierto ( el libro de Apocalipsis), entonces debe estar en coordinación con las profecías previas. Cuando Isaías ías habló de la Era Mesiánica, (el reino), entonces debemos encontrar en Apocalipsis este tema tocado con una idéntica precisión.
Por lo tanto, podemos concluir que cualquier maestro de Apocalipsis que no menciona a ninguno de los Profetas de Israel en su interpretación está corto de vista y falla en dirigir toda la evidencia antes de llegar a una conclusión. Más allá aún, muchos de los puntos específicos hechos por Juan también se pierden. Esta pérdida usualmente lleva a explicaciones imaginarias y tangentes de teología y escatología para llenar los vacíos. Uno de los errores más obvios de este tipo es la enseñanza de que la iglesia no atravesará la tribulación. En vez de entender las profecías acerca del “gran éxodo”, la liberación de Dios modelada después del antiguo éxodo de Egipto, la iglesia sale con explicaciones conjurantes debido a su auto-impuesta separación de Israel.
La iglesia se separó ella misma hace mucho tiempo atrás (gran error teológico) de Israel y ha reemplazado las promesas del Mesías para Israel con el rapto de la iglesia (inmenso error escatológico). Muchos hombres de iglesia están frustrados con el libro de Apocalipsis porque éste no se alinea precIsaías mente con su teología o escatología. Contiene la palabra “iglesia” pero se mantiene hablando de altares, ángeles, y los hijos de Israel. Aún más perplejo, el reino no es descrito como estar en el cielo ni como tener una gran iglesia en Jeremías usalén. De hecho, describe un templo (algo que se fue eliminado cuando el Nuevo Pacto vino de acuerdo con ellos). Usted debería ver la cara del cristiano promedio cuando éste se da cuenta que el Mesías será el Sumo Sacerdote y oficiará los futuros sacrificios. Todo esto es muy perplejo para los hombres de iglesia y demanda un tipo de explicación. “Dispensaciones” es la palabrota usada por evangélicos para explicarlo todo.
Si esto fuera todo lo que hay en Apocalipsis, una fuerte relación con las profecías del pasado, entonces tendríamos bastante que estudiar por un buen tiempo por venir. Sin embargo, hay algunas otras características de Apocalipsis que la hacen sobresalir aún más. Solo he incluido siete aspectos para propósitos de este artículo. (Hay más de siete.)
Usted querrá amarrarse el cinturón para esto. Muchos de ustedes leerán cosas de este libro que nunca han escuchado antes.
1. El libro de Apocalipsis es intencionado para un selecto grupo de creyentes quienes obedecen la Torá y tienen el testimonio de Yahshúa.
El título de siervo significa algo en la Biblia. De hecho, es un título específico para un creyente que ha hecho algo de acuerdo con la Torá. Pablo, Juan, Pedro, Judas, Santiago y otros líderes del Nuevo Testamento se referían a sí mismos como siervos. No es un término utilizado para todo creyente.
En efecto, si usted se fija en su alrededor hoy día, ¿En dónde están los siervos? Yo escucho de Cristianos. Yo escucho que algunos son Pastores, Evangelistas, etc. Pero ¿Cuántos hermanos usted conoce que se hacen llamar siervos?
El libro de Apocalipsis está escrito para los siervos para enseñarles cosas que han de suceder pronto. Si usted cree que el libro está escrito para usted, entonces usted necesita ser un siervo.
La ley del Siervo se encuentra en la Torá. De hecho, es una de las primeras enseñanzas por Moisés después que el Señor le da los 10 mandamientos.
Un siervo es aquél que ha tenido su deuda pagada y es libre de irse. En vez, escoge quedarse por amor para permanecer al servicio de su Señor. Muy pocos maestros del Nuevo Testamento entienden que esto es la dinámica para el servicio de Dios una vez que hemos sido redimidos. Un siervo de Yahshúa como Pablo, Juan, Santiago, Judas, Simón Pedro y otros tomaron su libertad del pecado y de la muerte y se comprometieron al servicio de Dios por amor. Este es el significado profundo del nuevo mandamiento de Yahshúa.
El nuevo mandamiento de Yahshúa es sólo una extensión de la ley del siervo. En adición al testimonio de que “amo a mi Señor; amo a mi esposa y a mis hijos que mi Señor me ha dado,” el siervo de Yahshúa añade, “y amo los hermanos de mi Señor. Por esta razón no me iré como hombre libre.”
Por este testimonio todo hombre sabrá quién es el siervo de Yahshúa el Mesías. Pregunté anteriormente; déjenme preguntar de nuevo. ¿Cuántos siervos usted conoce ahora? Quizás usted conoce algunos. Estos son aquellos que han expresado públicamente su amor por Dios, su amor por su esposa e hijos y su amor por los hermanos. Ellos son los siervos de Yahshúa. Ellos también siguen los mandamientos dados por Moisés y la Torá (enseñanza). Ellos son aquellos para quienes el libro de Apocalipsis fue escrito.
Tener el testimonio de Yahshúa y obedecer la Torá es la única forma de que usted puede ser un siervo. La Ley del Siervo viene de la Torá. Quizás es por esta razón que Apocalipsis habla precIsaías mente de este punto con relación a los santos de la tribulación.
2. El ángel que le mostró a Juan la REVELACIÓN era un santo de la Tribulación que vino del futuro.
El ángel que le mostró a Juan el contenido del libro de Apocalipsis es una parte intrigante del libro. Muchos asumen que es el Mismo Yahshúa, porque el ángel habla y Juan se vuelve y ve a Yahshúa.
Juan escuchó una voz y se viró para ver al Mesías, pero la voz no era la del Mesías como pronto verán. Esta voz en particular suena como trompeta. Este era el Ángel que le enseña a Juan la Revelación.
Cuando Juan vio al Ángel, el se postró para adorarlo como hizo con Yahshúa, pero se le dijo que no hiciera eso.
El ángel no es Yahshúa claramente. En vez, el ángel le dice a Juan que dirija su adoración sólo a Yahshúa y a Dios. También le dice que él es con consiervo suyo, uno de los hermanos que tiene el testimonio de Yahshúa.
De nuevo, Juan ve al Ángel y el propósito del libro es reestablecido.
Y una vez más Juan comete el mismo error de postrarse para adorar. El Ángel también restablece quién es él. Él es un consiervo como Juan. Él es uno de los hermanos de Juan. Él es un profeta. Y él hace caso de las palabras escritas en el libro de Apocalipsis. ¡Esperen un momento!
El libro de Apocalipsis está escrito para el futuro, para mostrarle a un grupo de siervos de la última generación las cosas que deben suceder pronto. La palabra ángel significa mensaJeremías o, no significa automáticamente que él es un serafín o querubín. Porque para que él sea igual que Juan, para que él sea un profeta y para él hacer caso de la palabra del libro de Apocalipsis, él debe ser un santo de la tribulación. Él podría ser uno de los 144,000 o uno de los dos testigos o él podría ser un santo regular de la tribulación, el cual es un siervo de Yahshúa.
Este pequeño misterio suena como el argumento de la película “De Regreso al Futuro” (“Back to the Future”), pero no lo es. Es uno de los factores sorprendentes acerca del libro de Apocalipsis.
3. El símbolo misterioso para las siete iglesias de APOCALIPSIS es mesiánico.
Los siete candeleros representan la menora. La menora es formada por los siete candeleros que estaban en el templo. Es un símbolo poderoso de la fe en el Dios de Israel. El libro de Apocalipsis presenta al Mesías parado en medio de los siete candeleros. Más tarde declara que el Mesías está en medio de las siete iglesias. La menora es el símbolo de esas iglesias.
La iglesia moderna de hoy día no utiliza el símbolo de la menora. Ellos consideran en mayor parte que es un símbolo de los Judíos o de cosas Judías. El hecho es que la menora es el candelero, la luz en el santuario del Dios de Israel. Yahshúa el Mesías es el Dios y Rey de Israel. Él es el Señor del Sabbat. Él es la Luz del Mundo. Por lo tanto igualar la menora con los creyentes es un símbolo muy apropiado. Sin embargo, la iglesia moderna no tiene tal símbolo. Ellos han escogido otros símbolos.
Quizás ésta es en parte la razón por la cual la iglesia moderna no se molesta en escuchar del libro de Apocalipsis, ni lo entienden cuando lo escuchan. El libro no es realmente acerca de ellos ni para ellos.
Sin embargo, hay un muy visible grupo de creyentes en el mundo que se identifica y muestra a la menora como uno de sus símbolos. Ellos son las congregaciones mesiánicas y ellas han resurgido de nuevo en esta generación así como lo estaban en los días en que el libro de Apocalipsis fue escrito.
4. La liberación de los Santos de la Tribulación seguirá el patrón del éxodo de Egipto.
Moisés nos recuerda en su segunda canción que la liberación hecha por Dios de Egipto era como el vuelo del águila con sus polluelos. La misma ilustración es utilizada para describir lo que pasará con los santos de la tribulación.
El patrón del antiguo éxodo y cómo éste profetiza sobre el éxodo mayor de todas las naciones es prolífico y específico. Hoy día, muchos creyentes quieren ir a la tierra prometida. Ellos esperan llegar allí por un atrecho (el rapto). Ellos no quieren ir a través del desierto donde hay una falta de necesidades básicas tales como agua y comida. Moisés explicó que Israel no fue a la tierra prometida por el camino de los Filisteos (el camino corto); en vez, ellos fueron por el camino del desierto, el cual es tribulación para nosotros. La palabra Hebrea para Egipto es Mitzrayim. Mitzrayim significa pruebas y tribulaciones. Nosotros atravesaremos por pruebas y tribulaciones antes de ir a la tierra prometida (el reino Mesiánico).
Los 42 meses de la gran tribulación también parea con los 42 lugares donde acampó Israel en el desierto. También, 42 es el mismo número de ciudades en Israel. El Mesías se dirigió a este número cuando habló de la opresión por la cual atravesaríamos en la gran tribulación.
Los juicios en el libro de Apocalipsis son similares a los juicios en el libro de Éxodo – juicios para los falsos dioses de este mundo. El profeta Jeremías emías no pretendió comparar esto. Él declaró que el éxodo en el fin de los tiempos superaría la palabra “éxodo” reservado para el gran éxodo de todas las naciones y nunca más se referirían a Egipto.
Por lo tanto, para entender el libro de Apocalipsis y su liberación, usted debe primero entender la historia de la liberación de Egipto. De la misma forma en que el Faraón se olvidó de José, así mismo el antimesías se posicionará a sí mismo como el Faraón y no se acordará del hijo de José, Yahshúa el Mesías. Esta es la razón por la cual probablemente el libro de Apocalipsis se destaca tanto en su imaginería; éste replica el mensaje de Dios a Faraón y a los Egipcios – “para que ustedes conozcan quién es el SEÑOR.” Pero en esta ocasión, toda rodilla se doblará y proclamará que Él es el SEÑOR.
5. El Mesías vino por vez primera cumpliendo con la Pascua, el Festival de los Panes sin Levadura y el Festival de los Primeros Frutos. Él vendrá por segunda vez, cumpliendo así con el Festival de las Trompetas, el Día de Expiación y el Festival de Tabernáculos.
Una vez escuché a un famoso comediante explicar su éxito como cuestión de tiempo. Lo mismo es cierto para entender la venida del Señor. – todo es cuestión de tiempo. Más específicamente, se trata de los tiempos señalados por Dios.
En varias ocasiones, el Mesías rehusó aceptar el honor de ser el Mesías. En vez, Él solía decir, “Mi tiempo no ha llegado aún”. Esto era en referencia a esperar al tiempo particular de la Pascua que Él tenía que entrar a Jeremías usalén y ofrecerse Él Mismo como el cordero de Dios. Era claro que Él tenía el propósito de presentarse a Sí Mismo de acuerdo al plan de los Tiempos Señalados de Dios.
En la misma forma, el Mesías está esperando ahora para el año apropiado y entonces Él completará Su tarea siguiendo el patrón de las Trompetas, Expiación y Tabernáculos. Las trompetas anuncian la llegada del Rey. La Expiación hace referencia directamente al Día del Señor, el día del juicio de Dios. Tabernáculos es el Festival de la Cosecha cuando todos los santos de Dios sean reunidos juntos.
Este patrón es reforzado en Apocalipsis al hacer referencias al Día de Expiación y de los santos preparándose para el Festival de Tabernáculos. La Gran Tribulación empezará al final del invierno de un año en particular; terminará al final del verano, o principio de otoño de otro año (3½ años más tarde). Los festivales Bíblicos hacen lo mismo. La Pascua es al principio de primavera y Tabernáculos es al principio de otoño. La Pascua es el principio del éxodo; Tabernáculos conmemora cómo nuestros ancestros vivieron en el éxodo. La misma secuencia, el mismo patrón sucederá con nuestro destino. El Mesías es el personaje central de estos eventos. Su segunda venida será tan precIsaías en cumplir las profecías así como lo fue en la primera venida.
6. La cresta de la nación de Israel con la menora al costado de cada rama de olivo es la profecía de los dos testigos del libro de Apocalipsis.
El libro de Apocalipsis presenta a dos figuras centrales los cuales profetizan por 1,260 días durante la gran tribulación. Mientras que no dice exactamente quiénes son estas dos personas, los ejemplos de Moisés y Aarón parados ante Faraón es replicado. Sin embargo la más común creencia es que los dos testigos están en el espíritu de Moisés y Elías. El libro de Apocalipsis no se enfoca en sus identidades. Si no más bien se enfoca en lo que hacen y en cómo lo hacen.
Por lo tanto, es sorprendente cuando uno hace la siguiente observación. El sello de la nación de Israel es el símbolo de los dos testigos. ¿Qué quiere decir esto? ¿Cuál es el rol que tiene la nación de Israel con relación a la profecía de Apocalipsis? Tendremos que esperar y ver. Pero es un buen ejemplo de cómo los elementos del libro de Apocalipsis están presentes en esta generación. Lo que es para mí más fascinante aún es que otros quienes enseñan y estudian el libro de Apocalipsis nunca hayan hecho esta observación.
7. La iglesia moderna de hoy es discutida como atravesando la tribulación, pero es llamada BABILONIA, LA MADRE DE LAS RAMERAS.
Yo era parte de un panel de discusión ante una audiencia de varias teorías de cuándo tomaría lugar el rapto. Había tres posiciones representadas: La pre-tribulación, el rapto pre-ira y la posición de post-tribulación. Yo fui sentado en la posición de la post-tribulación. El debate en el foro fue bastante como yo lo esperaba; nadie estaba dispuesto a aceptar el punto de vista del otro. La definición de cada uno de los creyentes y por qué Dios no nos atravesaría por la tribulación fue la repetición de argumentos pasados. Sin embargo, hubo un cierre definitivo a la larga discusión.
El hermano que representaba la posición de pre-tribulación tomó el micrófono por última vez y ofreció la siguiente lógica. Él argumentó que la iglesia no es mencionada en el libro de Apocalipsis después del capítulo 3 hasta que el Señor regresa y la novia se prepara. Por lo tanto, la iglesia no está presente en los días de la tribulación. Yo no podía dejar eso pasar, así es que tomé el micrófono y contesté a su punto. Se habla de la iglesia en el libro de Apocalipsis mientras se describe la tribulación previa al retorno del Señor. El problema es que a muchos no le gusta su título – BABLILONIA, LA MADRE DE LAS RAMERAS. El público que había estado estoico y pensativo por tres horas irrumpió en una mezcla de asombro y aplausos. Fue el momento definido del foro.
Permítanme formular una pregunta lógica similar. Si la iglesia moderna, la cual está supuesta a cumplir la profecía de la apostasía (la gran apostasía), no es el sistema religioso llamado BABILONIA, entonces ¿Qué otra organización religiosa tiene sus cuarteles en Roma con una variedad de ramificaciones (hijas) u organizaciones (Iglesias Protestantes)? Consideren esta pregunta coloraría. El Apóstol Juan, quien escribió Apocalipsis vio una serie de cosas interesantes. Él vio el trono de Dios, visiones de hombres a caballo, ángeles con trompetas, ángeles volando, santos y mártires, y hasta el antimesías y al falso profeta. Todavía, cuando él vio a BABILONIA, ¡él se asombró muchísimo!
¿Por qué él se asombró ante eso? Yo puedo pensar de muchas cosas que yo me hubiese asombrado si hubiera visto la Revelación. Pero Juan se asombró de la muJeremías . Déjenme ofrecerles esta posible explicación. Yo pienso que Juan estaba asombrado a lo que la iglesia se había convertido al final de los tiempos. Yo pienso que él no pudo comprender cómo la iglesia pudo haberse desviado del Señor, habiendo tenido los comienzos que él personalmente conoció.
Si BABILONIA, LA MADRE DE LAS RAMERAS es la iglesia moderna y va a atravesar la tribulación, si va a ver una gran apostasía de la fe en la iglesia moderna, entonces haría mucho sentido para que Dios haga un llamado a los creyentes para salir de la iglesia antes de que las plagas de la tribulación caigan sobre ella. Interesantemente, esto es exactamente el llamado de Dios.
¿Adónde están los santos ahora mismo y de dónde ellos “necesitan salir”? Esto es otro ejemplo del por qué muchos hombres de iglesia se sienten incómodos al enseñar el libro de Apocalipsis.
Conclusión:
Para la mayoría, el estudio de Apocalipsis es peor que un misterio sin respuestas. Tras que es confuso, es un libro que infunde temor. Algunos hermanos no creen en el Dios de Apocalipsis; su definición de Dios es considerablemente diferente. No es una sorpresa de que muchas iglesias y hermanos simplemente no quieren escuchar acerca del libro de Apocalipsis. Sin embargo, las palabras del libro son verdaderas y aquellos que aman la verdad, amarán el libro.
Si usted está aún más interesado por estudiar el libro de Apocalipsis, entonces nosotros tenemos un nuevo estudio disponible en CD y cassette tape. Pero usted necesita verificar sus preconceptos antes de empezar su estudio. Hay considerablemente más de sólo siete factores sorprendentes acerca del libro. De hecho, hay 57 conjuntos diferentes del número siete en el libro.
