La Copa Secreta de la Pascua / Vol 10 No 3

La Pascua pronto llegará en la primavera. Si usted es como yo, entonces usted está anticipando la renovación de la vida mientras que el calor trae hojas a los árboles y verdor a la hierba de la tierra. Es también la renovación de la historia de la redención. No es maravilla que Dios nos ordenara el guardar la Pascua durante la primavera, y que Él usó la Pascua para darnos la resurrección del Mesías.

El Señor nos ordenó observar y guardar un memorial por nuestra liberación de Egipto. Digo “nuestra” porque tenemos que vernos a nosotros mismos como siendo la misma gente que fue sacada de Egipto. Esta personalización de colocarnos a nosotros mismos en Egipto en la Pascua, causa que nos preparemos para el festival diferentemente de todas las demás clases de festivales.

Las instrucciones de Dios a Moisés para que nosotros guardásemos la Pascua comienzan en Éxodo 6, antes de que el primer juicio golpeara a Egipto. Cuando Moisés se quejó de que Dios no rescató al pueblo, Dios le explicó a Moisés lo que Él haría. Su respuesta es la arquitectura fundamental de nuestra observación de la Pascua hoy día.

Dios estableció cuatro cosas específicas que Él haría. 1. Yo os sacaré de debajo 2. Os libraré 3. Os redimiré 4. Os tomaré por mi pueblo. El resultado sería que Dios sería nuestro Dios, y sabríamos que Él nos sacó de Egipto.

Este es el comienzo de la instrucción para la observación de la Pascua. El orden de esta instrucción forma lo que se conoce hoy día como el siddur (orden) de la Pascua. El siddur nos conduce a través de la bebida de cuatro copas de la Pascua. Estas copas de la Pascua tienen nombres específicos y son representativos de la respuesta de Dios.

La primera copa es llamada Santificación (separación) Yo os sacaré.
La segunda copa es llamada Instrucción (contar la historia) Os libraré.
La tercera copa es llamada Redención (libertad) Os redimiré.
La cuarta copa es llamada Alabanza (regocijo) Os tomaré por mi pueblo.

Las primeras dos copas son consumidas antes de la cena y las últimas dos se consumen después.

Sin embargo, siempre hay una excepción para todo. La Pascua tiene su propia excepción también con las cuatro copas. Existe una quinta copa, la cual va después de la tercera copa de Redención y antes de la cuarta copa de Alabanza. Ésta es llamada la copa de Elías. No obstante, solo Elías o el padre que dirige la Pascua consume de esta copa. No hay nada secreto con respecto a esta copa de Elías, así es que esta no es la razón de este artículo o su título. La copa de Elías es puesta durante la Pascua por la futura redención de Israel.

La copa de Elías es utilizada en la Pascua por la profecía en Malaquías. Se espera que Elías sea el anunciador de la Era Mesiánica. Los creyentes en Yehshúa ven la copa de Elías como una profecía del retorno de Yehshúa. Ambos puntos de vista tienen su mérito.

Las profecías de la restauración, la Era Mesiánica, son relacionadas por los religiosos Judíos con la futura redención de Israel. Los creyentes en Yehshúa ven el próximo gran y terrible día del Señor como la segunda venida de Yehshúa, el cual anuncia la entrada del Reino Milenial. También vemos la salvación y liberación de los santos de la tribulación, que comienza con la Pascua y resultando 3½ años después en la Fiesta de la Cosecha (Tabernáculos). Por lo tanto, la Pascua habla de eventos pasados con nuestros ancestros saliendo de Egipto. La Pascua también proyecta las profecías claves de la obra de Yehshúa el Mesías (Su muerte, entierro y resurrección). Pero la Pascua y las copas hablan también del reino futuro, la Era Mesiánica.

Las cuatro copas de la instrucción de Moisés y la copa de Elías constituyen las conocidas copas de la Pascua. Sin embargo, hay otra copa escondida en medio de estas cinco copas. Yo la llamo la secreta copa (escondida) de la Pascua. Esta copa escondida está bien escondida de mis incrédulos hermanos Judíos. Está escondida a simple vista.

Quizás usted como creyente ya tiene una idea acerca de la copa secreta de la Pascua. Aquellos de nosotros quienes creemos en Yehshúa como el Mesías ya tienen un número de claves e indicaciones. No obstante, examinemos esta copa a través de la historia de nuestros padres, específicamente de José, de cuando él se les reveló a sus hermanos. Porque la historia de José y su copa es la base de esta copa escondida de la Pascua.

Estoy seguro de que ustedes recuerdan la historia básica de José. José fue enviado por Jacob para que velara por sus hermanos cuando entonces fue lanzado a un pozo, luego vendido a mercaderes Egipcios por sus propios hermanos. Judá se inventó el cuento de la túnica de colores rasgada para explicar la ausencia de José a su padre Jacob. Pero José prosperó en Egipto, subiendo como el segundo en comando en todo Egipto. Los hermanos fueron forzados a ir a Egipto para comprar grano. José reconoció a sus hermanos al venir, pero ellos no lo reconocieron a él. José puso a prueba a sus hermanos requiriéndoles que traJeremías an a Benjamín, su hermano menor, para verlo. José hizo esto basado en los sueños que Dios le dio - He aquí que atábamos manojos en medio del campo, y he aquí que mi manojo se levantaba y estaba derecho, y vi once manojos que se inclinaban al mío. Ellos estaban comprándole granos a José. Cuando finalmente Benjamín fue traído ante José, el liderato de Judá sobre sus hermanos también se estaba desarrollando ya que él aseguraba con su vida que regresaría con bien a Benjamín a su padre Jacob. La historia toma un giro inesperado cuando José prueba a sus hermanos con el uso de su copa de plata de adivinación. José había usado esta copa delante de sus hermanos cuando ellos festejaron juntos. José plantó esta copa a sus hermanos, específicamente a Benjamín, para formar la escena que los confrontaría. Examinemos la historia de cómo José ordena a su mayordomo colocar ambos, el dinero y su copa de plata de adivinación en el costal de su hermano.

No hay duda a estas alturas que José está trazando un plan muy específico, uno que involucra su copa y a su hermano Benjamín. De hecho, algunos sabios dicen que Benjamín era un participante conocedor trabajando con José. Según ellos, José no quería trauMateo izar a su pequeño hermano Benjamín. Más aún, Benjamín no fue participante de las malas obras de sus hermanos, así es que Benjamín pudo servir de aliado, llevando una resolución a este asunto. Quizás es por eso que José le dio los regalos especiales y más porción de comidas a él cuando se vieron por primera vez.

Los otros hermanos junto con el liderato de Judá iban a ser retados, clamando ignorancia e inocencia, usando sus recursos lógicos para su defensa y, al final, ser atrapados “sin derecho alguno” y “culpables de los cargos”.

El plan de José estaba trabajando perfectamente. Ellos pensaron que estaban libres en casa cuando se fueron. No obstante estaban por ser confrontados con su pasado y resolver eso.

Antes de que vayamos más lejos, examinemos la copa de plata, la copa de adivinación como lo explica José. No hay nada de malo con tener una copa personal. Muchos reyes y figuras royales en los tiempos antiguos estaban acostumbrados a tener una copa especial únicamente para su uso. Hasta tenían siervos especiales llamados “coperos” quienes guardaban la copa para el rey (el envenenamiento era el método favorito para cambiar de gobierno). José era un líder gubernamental de Egipto y tenía su propia copa. Estaba hecha de metal precioso de plata y tenía gran valor. Pero este asunto de la adivinación no cuadra con las cosas de Dios. De hecho, la adivinación era específicamente prohibida por el pueblo de Dios. Así es que ¿A qué se refería Moisés cuando se refirió a la copa como la copa de adivinación?

Moisés prohíbe el acto de la adivinación por medio de lo oculto para predecir el futuro. Esta es la definición común de la adivinación. Sin embargo, existe otro significado para la adivinación que José estaba usando. José podía adivinar el futuro por el poder de Dios. Él lo había hecho así varias veces mientras estuvo en Egipto, y su última fue su profecía acerca de los siete años de plenitud seguido de los siete años de escasez. Su copa lo designaba como gobernante; él estaba en su posición de liderazgo debido a su adivinación (profecías). La pregunta de José a sus hermanos estaba basada en su reputación y testimonio en Egipto.

No obstante, hay un número de otros pensamientos interesantes acerca de esta copa de José que son dignas de nuestra curiosidad e interés. Según los sabios de Israel, la copa de José estaba compuesta de varias piezas. Era como un rompecabezas – las piezas se juntaban en un patrón singular para formar la copa. La idea está apoyada completamente por la específica palabra Hebrea usada por Moisés para describir la copa. Ésta no es la palabra acostumbrada a usarse donde quiera para describir una copa usada por la gente. En cambio, es la misma palabra para describir las copas en la fabricación de la Menora, los siete candelabros del tabernáculo y el templo. Es una copa moldeada según la flor de almendro. La palabra Hebrea es “gabia”, deletreada con una gimel, bet, yod y ayin. Escuchen la descripción de la fabricación de la Menora.

Uno de los estudios más fascinantes en la Biblia es el patrón detallado dado a Moisés para construir el Arca de la Alianza, la Mesa de los Panes, y la Menora usados en el tabernáculo. Esta pequeña porción de esa descripción para el patrón de la Menora enfatiza el uso de copas y flores de almendro, tanto como lo hace para los siete candeleros. Muy pocos estudiantes de la Biblia llegan alguna vez a este nivel de estudio detallado para entender su significado. Mucho menos hacen la comparación con la copa de plata de adivinación de José.

Examinemos esto un poquito más. Una flor de almendro tiene múltiples partes. El cáliz es el elemento verde que junta los cinco pétalos a un tallo común. La base de la copa es el cáliz; los cinco pétalos se abren para hacer el borde ancho de la copa. Los sabios creen que la copa de José tenía partes múltiples, basadas en la estructura de una flor de almendro con su copa de base y pétalos ajustados. Ellos también creen que solamente una parte de la copa fue puesta en el costal de Benjamín, probablemente uno de los pétalos. De esta manera otra copa de réplica no se podía confundir con la de José. La parte que faltaba podía ser regresada y ajustada a la copa con precisión, y así comprobar el hurto.

La defensa lógica ofrecida por los hermanos (de que ellos no estaban detrás del dinero o el valor de la plata) parece encajar con la idea de que sólo una parte de la copa de José faltaba. “¿Por qué dice nuestro señor tales cosas? Nunca tal hagan tus siervos. He aquí, el dinero que hallamos en la boca de nuestros costales, te lo volvimos a traer desde la tierra de Canaán; ¿cómo, pues, habíamos de hurtar de casa de tu señor plata ni oro?”

Antes de que dejemos la definición de la copa de José y las copas de las ramas de la Menora, tenemos que entender la conexión de la flor de almendro. El almendro y la flor de almendro se tratan del Sumo Sacerdote y la vara de Aarón. La vara de Aarón, la cual era una rama de almendro, floreció durante la gran prueba de quién era el ungido de Dios. Esta historia se nos cuenta en el libro de Números.

Esta era una prueba de Dios para determinar cuál era el escogido de Dios para ser Sumo Sacerdote sobre Israel. De hecho, Dios ya había decidido, pero el pueblo no estaba seguro por culpa de los rebeldes que estaban revolviendo los problemas.

La vara de Aarón estaba hecha de una rama de almendro. Ésta floreció y dio fruto en esa misma noche como testimonio para todos. Era la señal para todo Israel de que Dios había escogido a Aarón para servirle como Sumo Sacerdote. A pesar de que esto pasó antes de este incidente, la copa de José, siguiendo el patrón de la flor de almendro, era una designación de Dios de que él tenía que estar por encima de sus hermanos. El símbolo de la flor de almendro vino a ser el instrumento de prueba para que todos vieran quién era el ungido por Dios para gobernar.

El uso de almendro en las ramas de la Menora es también un perfecto símbolo para el Mesías como Sumo Sacerdote. Las siete ramas de la Menora aguantando los siete candeleros con aceite y la luz son elementos poderosos que ilustran al Mesías. El Mesías es el Ungido. El aceite de la unción del olivo es la primera porción de aceite que sale cuando el olivo es exprimido. Éste era el combustible de la lámpara. ¿Alguna vez se ha preguntado por qué el Mesías se la pasaba tanto tiempo en el Monte de los Olivos? La luz de las lámparas ciertamente es una ilustración del Mesías – la Luz del Mundo. Pero quizás, el más poderoso de todos los elementos, son los Siete Espíritus de Dios descritos por Isaías ías.

Así como la construcción de la Menora con un centro (el Espíritu del Señor), seis ramas se extienden a los lados produciendo siete lámparas. El Mesías tenía que ser ungido con el Espíritu del Señor y tener también los otros Espíritus. A esto se debe que el Mesías estuviera cualificado para gobernar el mundo. El no juzga como ningún otro. Su juicio es justo. Por esto la visión de Juan del Mesías en Apocalipsis es tan significante al estar parado en medio de los siete candeleros.

Ahora, ¿Qué tiene que ver todo esto con las copas de la Pascua? ¿Qué es lo que está escondido a simple vista en las copas de la Pascua que designaría a un gobernante de en medio de los hermanos que se levanta como José, o que significaría la autoridad del Sumo Sacerdote en todo Israel? ¿Cómo se nos es demostrado el Mesías en las copas de la Pascua? La pregunta es contestada por el Mismo Mesías Yehshúa.

El apóstol Pablo ofrece esta declaración específica del Mesías

La copa secreta de la Pascua esta escondida a simple vista. La base de la copa secreta es el Mismo Mesías. El medio de las copas, la tercera copa, la que va seguido de la cena, la copa de Redención, fue la copa que el Mesías utilizó para establecer el Nuevo Pacto.

Jeremías emías describió este nuevo pacto.

Los descendientes de José pasaron a ser la Casa de Israel. Los descendientes de Judá pasaron a ser la Casa de Judá. El Mesías vino para hacer un nuevo pacto para reunirlos juntos así como José fue reunido con sus hermanos por la copa de plata de adivinación.

En el nuevo pacto, el esposo será quebrantado por la novia para sacarnos de la esclavitud del pecado.

El propósito de Dios con el éxodo de Egipto era el de “Yo soy YAHVÉ; y yo os sacaré de debajo de las tareas pesadas de Egipto, y os libraré de su servidumbre, y os redimiré con brazo extendido, y con juicios grandes; y os tomaré por mi pueblo y seré vuestro Dios; y vosotros sabréis que yo soy Yahvé vuestro Dios.” Jeremías emías dijo que el nuevo pacto sería con el propósito de conocer al Señor nuestro Dios y que nosotros seríamos su pueblo. Tenía el propósito de manifestar al Mesías a nosotros.
El Mesías Yehshúa es el Redentor de Israel. Los cinco pétalos de la copa de la Pascua se acoplan juntos para hacer una copa de salvación, justo como la copa de José. ¿Por qué es de plata? Porque la plata es la moneda de la redención. ¿Por qué es una copa de adivinación? Porque se trata del Divino. Es una profecía acerca del Mesías y Su obra de redención para nosotros. José era “el hombre de pan de vida”. Yehshúa era el verdadero pan del cielo, nacido en la Casa de Pan, Belén. Él era el pan de maná del cual nuestros padres se preguntaban “¿Qué es eso?” Él era el Mesías, rechazado por sus hermanos, como a José, enviado por Su padre para saber del bienestar de Sus hermanos. Él era Aquél levantado de un pozo por sobre encima de Sus hermanos. Esto fue por lo cual José dirigió la copa para ser colocada en el costal de Benjamín. El nombre de Benjamín significa “hijo de la mano derecha”. Por esto es que se le da a Benjamín cinco porciones más que a sus hermanos (el secreto está escondido en su nombre). Yehshúa está sentado a la mano derecha de Su Padre. Él tiene una copa de plata de adivinación. Es una copa secreta para muchos, pero pronto será revelado.

O, a propósito, hay un pequeño giro más de la historia. Los sabios de Israel también dicen que el mayordomo de la casa de José, aquél que puso la copa en el costal de Benjamín y trajo a Judá y a sus hermanos de regreso, era uno de los hijos de José. Algunos dicen que era Manasés, su hijo mayor, pero la costumbre antigua era que el hijo menor era el mayordomo de la casa de su padre, así como David lo fue para su padre Isaías í. Por lo tanto, fue Efraín quien era el mayordomo de José. Esto es muy profundo si fue así. Los sabios de Israel también dicen que Efraín juega un papel significante en la revelación del Mesías a Judá.

Llegará el día para Judá y para su hermano José de ser reunidos. Será un día cuando toda queja se acabará. Sabremos quién es el Ungido de Dios; quién es el Sumo Sacerdote de Israel. Veremos quién fue levantado por sobre nosotros. Veremos su copa de plata de redención. Nos sentaremos junto al Hijo de la Mano Derecha. Entenderemos que Él fue enviado por nuestro Padre Celestial para velar por nuestro bienestar.

Este año, cuando vayamos a contar la gran historia de la redención en la Pascua, consideremos esto. La historia comienza con José. La historia no se detiene con el cruce del Mar Rojo. Continúa después de la cena hasta la copa de Redención del Mesías, una copa como la de José, que es formada en la persona del Mesías con cinco pétalos de la flor de almendro (Santificación, Instrucción, Redención, Elías el Profeta, y Alabanza). Pero aún así, la historia de la Pascua no termina.

Hay un futuro en esa copa secreta. Hay otra Pascua que estamos buscando. Es la Pascua en el reino con el Mesías. Nos sentaremos juntos con el Mesías otra vez – Él beberá de la copa otra vez. “Os digo que desde ahora no beberé más de este fruto de la vid, hasta aquel día en que lo beba nuevo con vosotros en el reino de mi Padre.”
Ese será el momento de la eternidad. José y sus hijos estarán sentados con Judá y sus otros hermanos. Entonces todas las piezas de esa copa secreta estarán juntas y acopladas.

Traducido por: Maria E. Figueroa