La Bendición del Primogénito / Vol 12 No 3

En cada hogar con hijos, hay un primogénito. El primogénito crece con un destino especial. Primogénitos son empujados en el rol de pioneros y líderes naturales. Ellos representan la esperanza futura de la familia y de su nombre. También son considerados como los primeros herederos de la familia. Según la tradición antigua que se encuentra en la Escritura, todos los hijos de la familia deben de recibir igual parte de la herencia, pero el primogénito recibe doble la porción. La Escritura habla de esta bendición del primogénito como la bendición del derecho de nacimiento.

La Escritura no deja allí de dirigirse al sujeto de los primogénitos. Así como están a punto de descubrir, hay una enseñanza profunda sobre el primogénito. Como tesoro escondido, no todo es como aparece cuando viene al sujeto del primogénito en la Escritura. Considera la historia de Abraham y sus descendientes otra vez.

Abraham recibió un convenio de Dios para hacerse padre de muchos, para establecer una herencia especial y bendición para el pueblo de Dios. Sin embargo, el primogénito de Abraham, Ismael, no recibió la bendición. En cambio, Isaac, el hijo nacido por Sara recibió la bendición. El primogénito de Isaac, Esaú, no recibió la bendición. En cambio, Jacob recibió la bendición. El primogénito de Jacob, Rubén, no recibió la bendición. En cambio, José recibió la bendición. El primogénito de José, Manases, no recibió la bendición. En cambio, Efraín, recibió la bendición de la mano de Jacob. Y todavía adelante, cuando las tribus fueron contadas, los Levitas fueron declarados ser los primogénitos de Israel.

¿Que esta pasando aquí? ¿ Por qué la bendición no es dada como derecho de nacimiento al descendiente primogénito físico? El Apóstol Pablo específicamente dirigió esta pregunta en el libro de Romanos. Él estaba dirigiendo la sabiduría escondida sobre el primogénito.

Déjenme resumir esta sabiduría sobre el primogénito. Esta cubierto en controversia y muchos no aceptan las opciones soberanas de Dios aquí.
¿Porque fue Isaac el primogénito sobre Ismael? Isaac era el hijo prometido por Sara.
¿Porqué Jacob sobre Esaú? Jacob era el predicho hijo de Rebeca.
¿Porqué José sobre Rubén? José era el favorecido (escogido) hijo de Jacob por su amor a Raquel.
¿Porqué Efraín sobre Manasés? Efraín era el hijo adoptado elevado al nivel de ser hijo de Israel.
¿Porqué Leví fue escogido sobre los físicos, primogénitos naturales que siguen? Por que Leví era el sacerdocio que se acerco al Señor.
La bendición del primogénito no es sobre ser el físico primogénito. Son de las promesas de Dios, profecías, opciones, adopción y ellos que se acercan a Él.
Hasta este día, queda una disputa sobre quien recibe la bendición del primogénito. Islam enseña que ellos descendieron de Abraham y que los Judíos han robado su bendición. El conflicto de los Palestinos tiene su raíz en la controversia entre Esaú y Jacob. Como Esaú, Palestinos (los habitantes de la tierra) prefieren a destruir Israel que vivir con ellos. Pero la tierra prometida, descendiendo de Abraham, Isaac y Jacob se llama Israel. Y son los descendientes de estos padres que son los remanentes de la promesa.
Pero la historia no para allí. Los primogénitos de Israel no nomás son los descendientes físicos; ellos siguen el patrón de aquellos que recibieron la bendición del primogénito. Son los hijos de promesa. Son los predichos. Son escogidos. Son adoptados. Ellos son estos quiénes se acercan al Señor.
Entendiendo esta sabiduría escondida sobre el primogénito no es fácil ni para los creyentes Mesiánicos. Unos de mis hermanos Judío-Mesiánicos afirman que son físico descendientes sobre el testimonio espiritual de ser “nacido de nuevo” en la familia de Dios por el Mesías. Además, los Cristianos juegan en esta definición que se refiere a ellos como descendientes espirituales mientras que Judíos son los físicos. Este pensamiento divide el mundo entre Judíos y Gentiles. Pero la definición espiritual del primogénito y quien recibe la bendición es dramáticamente diferente.
Hemos examinado el camino de los padres y quien recibió la bendición del primogénito. Pero vamos a examinar la historia más profunda del primogénito en la Escritura. Vamos a examinar la historia de Pascua. Los hijos de Israel eran oprimidos por Faraón y los Egipcios. Dios hizo una promesa a Abraham de volver los descendientes de Egipto, a la tierra prometida a Abraham, Isaac y Jacob. Dios envió a Moisés a Faraón y a sus hermanos y con grandes juzgamientos Dios trajo los hijos de Israel de Egipto. El ultimo juzgamiento era la muerte del primogénito de Egipto.
¿Por qué ese juzgamiento? ¿Por qué uso Dios la muerte del primogénito para traer adelante Israel de Egipto? La respuesta fue dada por Dios hasta antes que Moisés fuera a Faraón.

La Pascua era la noche que Dios paso sobre las casas que tenían la sangre del cordero en las puertas, pero esas casas que no tenían el cubierto de sangre sufrieron juzgamiento. El patrón de sangre sobre la puerta forma la letra Hebrea “Het”. La letra ‘Het’ tiene un sentido específico para Hebreos; hace la palabra ‘Chai’ que quiere decir “vida”. ¡Tal vez han oído la expresión de los Judíos cuando brindamos con un baso en un acontecimiento alegre – “L’Chaim” que quiere decir “a la vida!” , Creyentes Mesiánicos ven todavía mas en la Pascua por la muerte de Yeshua, el entierro y la resurrección. Vemos al Mesías como el Cordero de Pascua, a quien la sangre nos cubre, que pasa de muerte a vida.

Pero vamos hacer una pregunta muy básica sobre la historia de Pascua, ya que es una historia de salvación y liberación. ¿Quién fue salvado en la Pascua? ¿Quién fue liberado? ¿Era todo Israel? No. Nomás eran los primogénitos de Israel que fueron salvados por la sangre del Cordero. Muchos erróneamente creen que todo Israel fue salvado esa noche. No es así. Era el primogénito.
Tu pudieras hacer un argumento que todo Israel fue salvado en el cruce del Mar Rojo y tendrías razón. Sin embargo, por la razón de Pascua, no por el Mar Rojo, la Tora nos da profunda instrucción sobre el primogénito para todo Israel.

Este pasaje se dirige a los resultados de alguien siendo salvó. En antigua tradición, una persona salvado por un liberador debía su vida al liberador. Ya que él tendría que ver muerto sin liberador, ahora debe su “vida” por ser liberado. Era costumbre para la persona “salvada” hacer el siervo del liberador. Dios salvo el primogénito de Israel y así requerido ellos para pertenecerle a Él. Las instrucciones de Dios siguen mas adelante.

Por esta declaración en la Escritura, la antigua tradición se hizo el mandamiento del Señor para todo el pueblo de Dios. Los primogénitos pertenecen a Dios porque Él los redimió. Esta es la definición de “redención.” Redimir quiere decir comprar de esclavitud. Déjenos ir adelante. Van a descubrir el precio para redención.

¿Entonces que es el precio de redención o para un hijo primogénito? ¿Qué es ello que debe de estar en tu mano para redimir lo? La respuesta para esto viene de cuando Dios numera todos los primogénitos de Israel y numera los Levitas. Al principio, Él substituyó los Levitas por los primogénitos de Israel y hizo los Levitas ser de la porción del Señor (el valor redimido). Pero un valor especifico fue determinado para todos los Israelitas que siguieran.

Considera esto por un momento. Dios constantemente a escogido seguir el paso de cosas naturales, aun Su elección es soberano y no determinado por cosas naturales. No era Ismael, Esaú o Rubén. No era Manasés, ni el físico primogénito de Israel. Se resulta ser los Levitas quien son llamados en hacer primogénitos de Dios. Van a hacer comisionados a acercase al Señor (Su altar) en nombre de todo Israel.
Cuando Dios escogió los Levitas como su primogénitos, Él instruyo a Moisés que cuente todos los primogénitos de Israel y numere los Levitas. Esto es lo que quiere decir el libro de “Números”. Un partido de comparación se hizo y hubo 273 primogénitos de Israel mas que los números de los Levitas.

Aparentemente, un precio de rescate fue pagado para los 273 mas de los números de los Levitas. El valor fue grabado como 1,365 siclos.

Es fácil para ser las matemáticas. 1,365 dividido por 273 iguala 5. El precio de rescate para un primogénito es 5 siclos. Esto se refiere como la “moneda de redención.” Este es el precio de redención para el primogénito.
¿Pero tal vez preguntan, de donde agarro Dios este precio? ¿Escogió el numero del aire? No, claro que no. Es el valor de José cuando fue vendido a los Egiptos por sus hermanos. Refiriéndose atrás a Génesis, es registrado:

Esto es un lugar donde el NASB no acierta completamente en ello, aunque esto significara bien. En el Hebreo original, simplemente dice que eran 20 piezas de plata que es equivalente a 5 siclos, no 20 siclos. Los ancianos de Israel han concluido que el precio que fue pagado por José era 5 siclos. Aquí es donde el precio de redención para el primogénito fue determinado. Aparentemente esto era fresco en las mentes de los Israelitas cuando estaban cargando los huesos de José fuera de Egipto cuando la numeración termino. Por lo tanto, cuando Moisés especifica ese precio. El testimonio de José y su valor por sus hermanos fue bien entendido. El precio era (20 piezas) 5 siclos.
Brincando adelante un poco, tal vez están preguntándose como el precio de Yeshua (30 siclos) juega en esta tema Bíblica. Primeramente, los 5 siclos fueron pagados por Yeshua cuando era niño. Cuando Maria y José fueron al templo con Yeshua por primera vez, Maria estaba allí para cumplir sus requisitos de purificación por el nacimiento de su hijo en acuerdo con la Ley y para observar la costumbre de la Ley para la moneda de redención.

Aparentemente, la parte “costumbre” de las “monedas de redención” trabajaban de esta manera. Los 5 siclos debían ser pagados a un hombre recto. El hombre recto aceptaría el precio (los 5 siclos) y pronunciaría la redención de un niño. No necesariamente tenia que ser a las tesorerías del templo o los sacerdotes. Simeón era hombre recto y recibió las monedas de redención (5 siclos) para Yeshua como primogénito de Israel. Esto es lo que Maria y José estaban haciendo en el templo ese día.

La pronunciación de Simeón de la redención por Yeshua fue sobresaliente. Él proclamo que sus ojos habían visto ahora “la redención de Israel.”

Pero vamos a considerar el precio de Yeshua (30 siclos) pagados a Judas cuando Él hizo el trabajo de redención para nosotros. O sea, el valor no era para Él (Yeshua) pero para que todos nosotros seamos redimidos. Entonces, las matemáticas trabajan de esta manera: 5 siclos (el precio de redención para un primogénito) por 6 (el numero del hombre, humanidad) igualan 30 siclos. Treinta siclos es tanto el valor de sacrificio y simboliza las “monedas de redención” para todos los primogénitos del Mesías.

Un hijo es muy pequeño para saber de las monedas de redención y como se les paga. Es como el mandamiento de circuncisión; es un mandamiento observado en nombre del hijo por su padre. Parte de la bendición del primogénito es que el Señor ha pagado ya las monedas de redención por nosotros (hemos sido redimidos y ni lo sabíamos). Yeshua realmente es el “primogénito entre muchos (primogénito) hermanos.”

Hay otro aspecto en ser el primogénito que se relaciona directamente al Mesías siendo el primogénito de muchos. Es explicado a nosotros en la Escritura como “primeros frutos.” Esto, también, es parte integral de la observancia de Pascua y es parte de la bendición del primogénito. Los primogénitos son los primeros frutos de la matriz.

El tiempo de Pascua es realmente una observancia de tres pliegues todo junto. La primera es Pascua sola, la noche de velo y la comida de recuerdo. Entonces hay siete días de la Fiesta de Pan sin Levadura. Pero en medio de los siete días, el primer día después del Sabát semanal, es la Fiesta de los Primeros Frutos. Es de la Fiesta de Primeros Frutos que la cuenta del Gomer y la Fiesta de Semanas son determinados. Esto es parte de la conmemoración y recuerdos de cómo los primogénitos fueron salvados en la Pascua. Aquí esta la instrucción de Dios para la Fiesta de Primeros Frutos.

Los haces de cebada maduros que habían estado cosechados debían ser agitados delante del Señor. Pascua es observada en la primavera (mes de “Aviv”) entre las cosechas de la cebada y del trigo. Los Primeros Frutos de la cosecha de la Cebada es agitada en el día de los Primeros Frutos. Los primeros frutos de la cosecha del Trigo es agitada delante del Señor en la Fiesta de Semanas (siete Sabats – 50 días después que las haces de la cebada son agitadas). Dios también instruye que la nueva cosecha no se debe de comer hasta que los primeros frutos le sean traídos.

Con este precedente modelo en lugar, hay otras instrucciones similares para todo tipo de primeros frutos. Ellos cargan el significado en el entendimiento del primogénito.

De hecho, el diezmo es el primer fruto (un décimo) del aumento. Cuando una persona diezma, están presentando sus primeros frutos. Por lo tanto, la ultima porción de tu aumento no califica como diezmo o primeros frutos para el Señor. ¿Por qué demanda Dios los primeros frutos? ¡Porque el primogénito le pertenece a Él!

Esta es la misma instrucción dada por Moisés para los primeros frutos para ser dados a los Levitas. Recuerden que los Levitas se hicieron los primogénitos de Israel.

El Mesías es la persona que amarra el concepto del primogénito y los primeros frutos juntos para nosotros. La verdad es que todos estos mandamientos eran simplemente para instruirnos en el Mesías, y como el Mesías llevaría esto a cabo. Por eso Pablo nos instruye muchas veces sobre el Mesías.

La opción soberana de Dios de Isaac, Jacob, José, Efraín y últimamente los Levitas es una demostración de un más grande tema en el plan de Dios. Aquí es donde agarramos las frases los “hijos de la promesa” y el “Pueblo Escogido.” Cada uno de nosotros nos detenemos a la promesa de Dios dada a nuestros padres y descubrimos que estamos aquí por la opción misericordiosa de Dios.

Pero espera un minuto. Dios tiene que seguir las reglas también. ¿Qué le da a Dios el derecho de substituir una persona en Su familia antes que el físico primogénito? ¿Cómo puede El arbitrariamente poner uno antes del otro? Pablo dirige esto momentáneamente en ambos Romanos y Galatas.

La opción misericordiosa de Dios realmente tiene un término legal con el que usted puede ser más familiar – Adopción. ¡Dios nos adopta (escoge) a Su familia y reino – Él nos escoge! Esta adopción es como somos hechos parte de Su familia y nos da la posición y herencia del primogénito a pesar del nacido natural. ¡Adopción es la opción misericordiosa del padre! Y ellos enseñan misericordia a la cual le tienen compasión.

Según las leyes de adopción, un hijo adoptado recibe la herencia del primogénito, una doble porción, y a diferencia del nacido natural, nunca puede ser desheredado. Él esta allí por opción de su padre, no por su nacimiento natural. Los Levitas, como los adoptados primogénitos, no recibieron porción como las otras tribus. Su porción era la porción del Señor. Lo mismo se dice de nosotros como los primogénitos del Mesías. Nuestra porción no esta aquí; esta con el Señor.

Como creyente Judío de Yeshua el Mesías, no-aserto mi posición primogénita como un Judío natural. Yo aserto la opción de Dios de mí (mi adopción) en Su familia. Considera esto la siguiente vez que tomes tu asiento en la Pascua. Recuerde el mandamiento para verse, considerarse allí en Egipto siendo pasado. Me acuerdo luchar con este mandamiento. Me pregunte, “¿Cómo puedo regresar a Egipto y pretender que estoy allí en el cuarto con la sangre en la puerta con mi papa o con mi hijo?” He aprendido que realmente es sobre verte tu mismo como el primogénito de la Pascua. Es lo que Dios hizo por mí en la Pascua.

1. Los primogénitos son cubiertos por la sangre del Cordero.

2. Los primogénitos son pasados de la muerta a la vida.

3. Los primogénitos son redimidos.

4. Los primogénitos pertenecen al Señor; deben sus vidas a Dios.

5. Los primogénitos son los primeros frutos del reino, la mejor parte.

6. Los primogénitos son el “pueblo escogido”; Son adoptados por Dios.

7. Los primogénitos son ellos que se acercan junto al Señor.

Y cuando nuestros hijos nos preguntan porque esta noche es diferente de todas las otras noches, diles que somos los primogénitos de Dios, por su opción misericordiosa. Diles como la sangre del Cordero nos cubre. Diles como nosotros somos pasados de la muerte a la vida. Diles como nosotros somos los primeros frutos, la mejor parte. Diles como ellos también son los primogénitos del Señor. Y enséñales como “acercarse” al Señor para servirle. Y acuérdales que su herencia no esta aquí entre hombre mortal; va ser traída a todos nosotros cuando el Maestro regrese. Diles que esta es la “bendición del primogénito.”