El Evangelio de Isaías / Vol 12 No 10

7 ¡Qué hermosos son sobre los montes los pies del que trae buenas nuevas, del que anuncia la paz, del que trae las buenas nuevas de gozo, del que anuncia la salvación, y dice a Sion: ¡Tu Dios reina! 8 ¡Una voz! Tus centinelas alzan la voz, a una gritan de júbilo porque verán con sus propios ojos cuando el SEÑOR restaure a Sion. 9Prorrumpid a una en gritos de júbilo, lugares desolados de Jerusalén, porque el SEÑOR ha consolado a su pueblo, ha redimido a Jerusalén. 10 El SEÑOR ha desnudado su santo brazo a la vista de todas las naciones, y todos los confines de la tierra verán la salvación de nuestro Dios.

Isaías 52:7-10

Cuando yo era un ministro Bautista joven comencé un estudio de Biblia ambicioso en el libro de Isaías. Esto era en1982. Entonces llamamos la clase "Isaías entre '82." Esto no era un título en particular pegadizo pero esto expresó realmente nuestro compromiso ese año para completar el estudio. No lo hicimos. Entonces renombramos la clase "Isaías libre en '83." El segundo título llevó el peso aún más sentido que el primer. Sin embargo, algo maravilloso e increíble pasó en la parte última de este estudio. Vi por primera vez como el Evangelio (las buenas nuevas) fue predicho para nosotros hoy.
En aquel tiempo, yo era un creyente Bautista típico, fuerte en el estudio de Biblia, convencido que Jesús era el Cristo, y que la salvación era por fe y no trabajos buenos. Pero, para ser sincero, había algo ausente. Era mi esperanza que el estudio de Isaías ayudaría a llenar este “ausente sentido”.
Quise saber con la certeza y ser capaz de explicar a otros por qué creía en la manera que creía. Yo era consciente de la contribución hecha por mis profesores anteriores en la fe. Yo había aceptado sus conclusiones sin el desafío. Lo hice de respeto y honor. Lo hice así para recibir todo lo que ellos tuvieron que ofrecer. Pero ahora, yo era responsable como un ministro por el material y la enseñanza. Quise la reserva y la confirmación para mi fe.
¿Entonces, por qué decidí estudiar Isaías primero? Isaías es cotizado en el Nuevo Testamento más que cualquier otro libro del Antiguo Testamento. El libro de Isaías parece a una Biblia mini con 66 capítulos (66 libros) con 39 capítulos (Antiguo Testamento) dirigiéndose a asuntos históricos en el día de Isaías y los 27 últimos capítulos (Nuevo Testamento) dirigiéndose a temas y sujetos del Nuevo Testamento.

Los 27 últimos capítulos de Isaías son los más cotizados por los escritores del Nuevo Testamento. Prácticamente, cada doctrina principal enseñada en el Nuevo Testamento puede ser enseñada usando el libro de Isaías. La razón es simple. Ellos por lo general cotizan de Isaías. En particular, el Mesías mismo cotizó de Isaías para explicar que Él era el Mesías.

1 El Espíritu del Señor DIOS está sobre mí, porque me ha ungido el SEÑOR para traer buenas nuevas a los afligidos; me ha enviado para vendar a los quebrantados de corazón, para proclamar libertad a los cautivos y liberación a los prisioneros; 2 para proclamar el año favorable del SEÑOR, y el día de venganza de nuestro Dios; para consolar a todos los que lloran,

Isaías 61:1-2ª

Uno de los pasos Bíblicos más poderosos en toda la Biblia que proféticamente explica la muerte del Mesías como el precio redentor para el perdón del pecado es Isaías 53. Muchos de mis hermanos Judíos son atontados cuando ellos lo leen. Realmente he oído que Judíos se quejan de ello diciendo, "Esto es más propaganda Cristiana," no realizando que es el profeta Isaías.

1 ¿Quién ha creído a nuestro mensaje? ¿A quién se ha revelado el brazo del SEÑOR? 2 Creció delante de El cómo renuevo tierno, como raíz de tierra seca; no tiene aspecto hermoso ni majestad para que le miremos, ni apariencia para que le deseemos. 3 Fue despreciado y desechado de los hombres, varón de dolores y experimentado en aflicción; y como uno de quien los hombres esconden el rostro, fue despreciado, y no le estimamos. 4 Ciertamente Él llevó nuestras enfermedades, y cargó con nuestros dolores; Con todo, nosotros le tuvimos por azotado, por herido de Dios y afligido. 5 Mas Él fue herido por nuestras transgresiones, molido por nuestras iniquidades. El castigo, por nuestra paz, cayó sobre Él, y por sus heridas hemos sido sanados. 6 Todos nosotros nos descarriamos como ovejas, nos apartamos cada cual por su camino; pero el SEÑOR hizo que cayera sobre El la iniquidad de todos nosotros. 7 Fue oprimido y afligido, pero no abrió su boca;
como cordero que es llevado al matadero, y como oveja que ante sus trasquiladores permanece muda, no abrió El su boca. 8 Por opresión y juicio fue quitado; y en cuanto a su generación, ¿quién tuvo en cuenta que Él fuera cortado de la tierra de los vivientes por la trasgresión de mi pueblo, a quien correspondía la herida? 9 Se dispuso con los impíos su sepultura, pero con el rico fue en su muerte, aunque no había hecho violencia, ni había engaño en su boca. 10 Pero quiso el SEÑOR quebrantarle, sometiéndole a padecimiento. Cuando El se entregue a sí mismo como ofrenda de expiación, verá a su descendencia, prolongará sus días, y la voluntad del SEÑOR en su mano prosperará. 11 Debido a la angustia de su alma, Él lo verá y quedará satisfecho. Por su conocimiento, el Justo, mi Siervo, justificará a muchos, y cargará las iniquidades de ellos.

Isaías 53:1-11

Mientras que yo era familiar con estos pasos de la Escritura y su uso en el Nuevo Testamento, yo no estaba familiarizado con lo que Isaías realmente estaba hablando. Yo sólo tenía unas citas que fluyeron en el pensamiento del Nuevo Testamento. Para Agosto de 1983 mi mundo teológico fue mecido por lo que Isaías tuvo que decir.
Éstos eran mis primeros pasos en hacerme un Judío Mesiánico.

Cuando Yeshua fue primero traído al templo por sus padres, José y Maria, Él completó una ceremonia importante de acuerdo con la Ley de Moisés. Fue llamada la redención del primer nacido. Cinco monedas de plata (el valor de venta de José, el hijo de Jacob) fueron ofrecidas a un hombre honrado. El nombre del hombre era Simeón.
Simeón era un hombre devoto que creyó que él vería al Mesías con sus propios ojos antes de que él pasara su vida mortal. Su testimonio específico era que él esperaba el "consuelo de Israel."

25 Y había en Jerusalén un hombre que se llamaba Simeón; y este hombre, justo y piadoso, esperaba la consolación de Israel; y el Espíritu Santo estaba sobre él.

Lucas 2:25

Pero lo que fue dicho y lo que realmente pasó asombro tanto los padres de Yeshua como Simeón.

26 Y por el Espíritu Santo se le había revelado que no vería la muerte sin antes ver al Cristo del Señor. 27 Movido por el Espíritu fue al templo. Y cuando los padres del niño Jesús le trajeron para cumplir por Él el rito de la ley, 28 él tomó al niño en sus brazos, y bendijo a Dios y dijo: 29 Ahora, Señor, permite que tu siervo se vaya en paz, conforme a tu palabra; 30 porque han visto mis ojos tu salvación 31 la cual has preparado en presencia de todos los pueblos; 32 LUZ DE REVELACION A LOS GENTILES, y gloria de tu pueblo Israel. Lucas 2:26-32
33 Y los padres del niño estaban asombrados de las cosas que de El se decían.

Lucas 2:33

La parte asombrosa de este acontecimiento viene directamente de las palabras del Evangelio según Isaías. Considérelos otra vez.

7 ¡Qué hermosos son sobre los montes los pies del que trae buenas nuevas, del que anuncia la paz, del que trae las buenas nuevas de gozo, del que anuncia la salvación,
y dice a Sion: Tu Dios reina! 8 ¡Una voz! Tus centinelas alzan la voz, a una gritan de júbilo porque verán con sus propios ojos cuando el SEÑOR restaure a Sion. 9 Prorrumpid a una en gritos de júbilo, lugares desolados de Jerusalén, porque el SEÑOR ha consolado a su pueblo, ha redimido a Jerusalén. 10 El SEÑOR ha desnudado su santo brazo a la vista de todas las naciones, y todos los confines de la tierra verán la salvación de nuestro Dios.

Isaías 52:7-10

La promesa para Simeón de Dios para ver al Mesías con sus propios ojos era directamente de las palabras de Isaías. Simeón creyó en la promesa de Dios para comodidad y consuelo de Israel, y él cargaba el testimonio que la salvación del Mesías alcanzaría naciones Gentiles, así como Isaías dijo.
Una señora mayor llamada Ana estaba también en el templo ese día. Fue dicho de ella que ella buscaba la redención de Jerusalén. Ella, también, dio el mismo testimonio de Isaías.

38 Y llegando ella en ese preciso momento, daba gracias a Dios, y hablaba de Él a todos los que esperaban la redención de Jerusalén.

Lucas 2:38

La profecía de Isaías de las Noticias Buenas, del consuelo de Israel y la redención, está en medio de los 27 últimos capítulos de Isaías. Es una declaración sumaria que define por qué el Mesías vendría para todos los pueblos, no sólo Israel.
Como muchos de ustedes saben, el Tora es sistemáticamente enseñado cada Sabát. Una parte de los primeros cinco libros es adjudicada con una parte correspondiente al Haftora (después de el Tora). Estas partes Haftora vienen de otros libros en el Tanach (Antiguo Testamento). Las siete últimas partes del Tora que llegan hasta la Fiesta de Trompetas (Año Nuevo) incluyen a Moisés que prepara la generación que entró en la tierra prometida después de 40 años en el páramo. Cada una de estas partes del Tora tiene una parte correspondiente de Haftora del libro de Isaías con una frase clave acentuada:
1. Shabbat Va-Etchanan Isa 40:1-26
"Consuéleles, consuéleles, mi gente…"
2. Shabbat Ekev Isa 49:14-52:3
"Pero Sion dijo, el Señor me ha abandonado, y el Señor me ha olvidado."
3. Shabbat Re'eh Isa 54:11-55:5
"O’ Afligido, sacudido por la tempestad, y no consolado…"
4. Shabbat Shoftim Isa 51:12-52:12
"Yo, Hasta Yo, soy El que le consuela."
5. Shabbat Ki Tetze Isa 54:1-10
"Durante un breve momento le abandoné, pero con la gran compasión le juntaré."
6. Shabbat Ki Tavo Isa 60:1-22
"Levántese y brille porque su luz ha venido…"

7. Shabbat Nitzavim Isa 61:10-63:9
"Y los extranjeros construirán sus paredes y sus reyes les ministraran."

La frase clave es la primera oración expresada en aquella parte de Isaías. Estas frases son ordenadas juntos para formar un sermón especial llamado "el Haftora del Consuelo." Es una llamada de consolar y consolar Israel dispersado en las naciones, y dar la esperanza para su regreso eventual a la tierra según las promesas de Moisés. Israel se queja que ella ha sido abandonada por Dios, pero Dios promete ser su consolador. Dios también explica que la separación era temporal, y que ella – Israel – debería levantarse y brillar fuera de los pueblos en oscuridad. El resultado final es el reino con muchos viniendo para alabar.
Esta enseñanza especial, junto con los siete Sabats que conducen hasta la Fiesta de Trompetas, parece haber existido hasta en los días de Yeshua y el segundo templo. Simeón y Ana obviamente sabían de estas profecías. Maria vio y entendió la magnitud de la misión que Dios había puesto en su hijo y había asegurado que Lucas registró estos acontecimientos de infancia tempranos en su Evangelio.
Cuando descubrí en 1983 que poderoso estas profecías de Isaías eran acerca de Yeshua, conseguí mi primer gusto de ver al Mesías por ojos Judíos. El Mesías iba a cambiar el mundo, pero eso no significó que Israel debía marcharse y ser sustituido por la iglesia. La promesa de Dios del Mesías era devolver los exilios de las naciones, restaurar la Casa de Judah con la Casa de Ephraim, y restaurar la Casa entera de Israel.

Hoy, muchos de mis hermanos Judíos Mesiánicos se mofan de mi última declaración. A ellos el término "Judíos" e Israel son intercambiables en la Biblia basada en una definición puramente moderna; esto no era 12 tribus que salieron de Egipto; esto era un manojo "de Judíos" que salieron de Egipto; cuando es indicado que esto era la multitud mezclada (no cada uno era un descendiente de Jacob) que resultó de Egipto, es despedido; cuando es indicado que "los Judíos" son un término sólo aplicado a aquellos del Reino del Sur (la Casa de Judah) quién vivió en Judea y que esto no se aplicó a otra gente de Israel como los Ephraimitas de la Casa de Israel, ellos lo despiden en la misma manera.

Hoy, Judíos que no creen desacreditan y disputan la Autoridad de Yeshua porque ellos no ven la realización de las palabras de Isaías. Ellos no ven Israel consolado, ellos no ven los exilios regresados a la tierra, y ellos no ven a Judah y Ephraim afiliados (restaurados) juntos.
Los Judíos Mesiánicos que despiden la existencia de Ephraim y la Casa de Israel hoy también despiden las profecías de Isaías y adelante desacreditan el testimonio de Yeshua antes de nuestros hermanos Judíos. Simplemente dicho, muchos líderes Judíos Mesiánicos proclaman Yeshua como el Mesías y despiden mismas pruebas que demuestran que Él es. Ellos siguen continuando el comportamiento de nuestro exilio fastidiando a Ephraim. Se puede decir igualmente que muy pocos dentro de Ephraim entienden la palabra de Isaías cuando ellos fastidian a Judah. En este caso, fastidiando claramente significa el desmentido repetido el uno del otro.

Los Haftoras de Consuelo son el Evangelio. Esto es el testimonio de Yeshua para buscar a las ovejas perdidas de la Casa de Israel. Es Su trabajo de redención para "proclamar la libertad para los cautivos y libertad a los presos."
A partir de aquellos días en 1983, he buscado a otros hermanos de mismo parecer que están excitados sobre las promesas de Dios – las noticias buenas de ser redimido de la esclavitud. Mientras muchos hablan del Evangelio, muy pocos entienden la promesa frecuente repetida de Moisés y los profetas como la razón por qué son "noticias buenas." Muchos piensan que el Evangelio es el sólo material del Nuevo Testamento y la enseñanza.

Como el movimiento Mesiánico ha crecido, muchos hermanos (una multitud variada) han participado. Algunos de mis hermanos Judíos Mesiánicos realmente los han tratado como ciudadanos de segunda clase en el reino; he tomado la cuestión con su intolerancia racial y hospitalidad artificial hacia ellos. Pero soy animado a pesar del error de otros porque las palabras de Isaías toman la forma con nosotros hoy así como hicieron en el día de Simeón. Cuando Isaías dijo sobre nosotros, la gente que recibiría el Espíritu Santo, él habló de una gente que daría vuelta otra vez al Tora y buscaría a Dios del Éxodo.

11 Entonces su pueblo se acordó de los días antiguos, de Moisés. ¿Dónde está el que los sacó del mar con los pastores de su rebaño? ¿Dónde está el que puso su santo Espíritu en medio de ellos, 12 el que hizo que su glorioso brazo fuera a la diestra de Moisés, el que dividió las aguas delante de ellos para hacerse un nombre eterno, 13 el que los condujo por los abismos? Como un caballo en el desierto, no tropezaron; 14 como a ganado que desciende al valle, el Espíritu del SEÑOR les dio descanso. Así guiaste a tu pueblo, para hacerte un nombre glorioso.

Isaías 63:11-14

Somos la misma gente que completará el resto de la profecía de Yeshua de Isaías 61.

1 El Espíritu del Señor DIOS está sobre mí, porque me ha ungido el SEÑOR para traer buenas nuevas a los afligidos; me ha enviado para vendar a los quebrantados de corazón, para proclamar libertad a los cautivos y liberación a los prisioneros; 2 para proclamar el año favorable del SEÑOR, y el día de venganza de nuestro Dios; para consolar a todos los que lloran, 3 para conceder que a los que lloran en Sion se les dé diadema en vez de ceniza, aceite de alegría en vez de luto, manto de alabanza en vez de espíritu abatido; Para que sean llamados robles de justicia, plantío del SEÑOR, para que Él sea glorificado.

Isaías 61:1-3

Somos la gente – el descendiente de Abraham, Isaac, y Jacob, el remanente de Israel, los hijos de promesa.

9 Entonces su descendencia será conocida entre las naciones, y sus vástagos en medio de los pueblos; todos los que los vean los reconocerán, porque son la simiente que el SEÑOR ha bendecido.

Isaías 61:9

La gente que oye que el Evangelio de Isaías sabe que el Mesías vino e hizo el trabajo de redención, pero Su trabajo no es completo. Ellos saben que la proclamación de aquella redención traerá adelante de todas las naciones, no los hijos de carne, pero los hijos de promesa. Ellos serán numerados con las tribus de Israel y el futuro reino. No habrá Judíos o Gentiles más. En cambio, Isaías dice que seremos llamados por un nuevo nombre.

12 Y los llamarán: Pueblo Santo, redimidos del SEÑOR. Y a ti te llamarán: Buscada, ciudad no abandonada.

Isaías 62:12

Hasta que volvamos, el trabajo del Mesías está todavía en el progreso. Hasta que entendamos esto y cooperemos con ello, no somos todavía restaurados. Esto permanece una esperanza para "el consuelo de Israel y la redención de Jerusalén."

YAVOH, He is Coming is a monthly newsletter published as an outreach ministry of Lion and Lamb Ministries
The ministry is a non-profit organization with an end time prophetic message in a Messianic Jewish context.
Subscription to YAVOH, He is Coming is without cost and supported only by donation.

Permission is granted to reprint any article in YAVOH, He is Coming with attribution given to YAVOH, He is Coming.

Editor - Monte Judah
Electronic Editor - Ephraim Judah

Lion and Lamb Ministries
PO Box 720968
Norman, OK 73070
Phone: (405) 447 4429
Fax: (405) 447 3775
E-mail: info@lionlamb.net
Web: lionlamb.net