El Nazareno / Vol 13 No 2

Él nació en Belén y estaba establecido en Capernaúm de Galilea. Entonces, por qué es Él predominantemente llamado Yeshua de Nazaret o simplemente el “Nazareno". Nazaret era Su ciudad natal. ¿Por qué tiene prioridad esto sobre las otras localizaciones? La respuesta es dada por Mateo temprano en su cuenta del Evangelio. Según Mateo, deben llamar el Mesías un "Nazareno". Sin embargo, los creyentes del Convenio Nuevo no pueden encontrar la profecía. La palabra “Nazaret” y “Nazareno" no se encuentra en ninguna parte del Antiguo Testamento. Hay otra palabra que es a veces se confunden con Nazaret. Es el sujeto del voto del Nazarita. Pero, esta es una cosa completamente separada.

Antes de que yo le muestre la profecía en cuestión, dejen me examinar la cuenta de Mateo de Yeshua desde su nacimiento hasta su juventud. Él habla de varias profecías que son profundas y crea el retrato para el ministerio de Yeshua. José y Maria son definidos como venidos de Nazaret. El nacimiento de Yeshua en Belén fue causado por circunstancias extrañas. Claramente, el Mesías fue predicho para nacer en Belén. Pero en vez de ser llamado Yeshua de Belén, lo llaman Yeshua de Nazaret, el lugar de sus padres y la casa de su niñez tiene prioridad. ¿Por qué?

Después del nacimiento de Yeshua, había otros acontecimientos extraordinarios, como la visita de los Reyes Magos y la amenaza de Rey Herodes a cualquier niño nacido cerca de Belén de dos años y menor. En vez de volver a casa a Nazaret, José y Maria se escaparon de Belén a Egipto para evitar la ira de Rey Herodes.

Según la Escritura, Herodes estaba enojado con los Reyes Magos por no regresar a el. Por lo tanto, él pidió la muerte de niños nacidos dentro de dos años en Belén y las áreas circundantes.

14 Y él, levantándose, tomó de noche al niño y a su madre, y se trasladó a Egipto; 15 y estuvo allá hasta la muerte de Herodes, para que se cumpliera lo que el Señor habló por medio del profeta, diciendo: DE EGIPTO LLAME A MI HIJO.
Esta es una profecía intrigante sobre el Mesías. Sí, las palabras cotizadas del Profeta dicen lo que Mateo escribió. Sin embargo, el Profeta Óseas se refería en el sentido general a Israel (Mi Hijo) saliendo de Egipto. Si usted examina la profecía actual en su sentido literal, el sujeto no es sobre el Mesías. No parece ser una profecía Mesiánica en absoluto. En cambio, es sobre los Hijos de Israel siendo llamados el primer hijo nacido de Dios mientras en Egipto. Óseas el profeta repite lo que Moisés dice.

Para muchos críticos de la autoridad de Yeshua, parece que la cotización del pasage de Óseas y aplicándolo al escape de Yeshua a Egipto es un intento de forzar para que quepa la profecía. El contexto del texto de Ósea es una revisión de la historia de Israel, no un acontecimiento profético principal en la vida del Mesías. ¿Pero qué realmente trata Mateo de decir? ¿Cómo es que Yeshua viajando a Egipto y luego viajando a Nazaret creo el marco para la gran historia Mesiánica? ¿Cómo "y de Egipto llamé Mi hijo" cave las grandes profecías Mesiánicas?
La respuesta es encontrada en otras Escrituras, en vez de la cotización sola de Óseas. No me mal entiendan, no critico la presentación de Mateo. Su declaración es la posición sumaria en una enseñanza mucho más grande. Digo que hay mucho más de lo que Mateo dice. Él asume que el lector conoce a Moisés y los Profetas. Vamos a regresar a ellos y reconsiderar la historia entera del Éxodo Egipto. Es la historia de redención. Es la historia de José, rechazado de sus hermanos, que se elevan por el cuidado de los hermanos y el rebaño. Finalmente, es la historia del Cordero de la Pascua y la liberación de Dios por una mano poderosa. Esta es la gran historia Mesiánica. Es muy significativo que Yeshua tendría un testimonio "saliendo fuera de Egipto." Era Dios que prometió bajar con Jacob y regresar con sus descendientes. Es como Dios se definió como siendo el Redentor. Ir y salir de Egipto es tan proféticamente significativo como naciendo en Belén. Los hermanos que han sido instruidos en el Tora sabrían esto.
Mateo es directo y específico con el ataque de Herodes contra los hijos. Él dice que esto es una realización profética también.

Raquel no fue sepultada en Hebrón con otros patriarcas y esposas. Lea, la hermana de Raquel, fue sepultada con Jacob en Hebrón. ¿Por qué sepultó Jacob a su esposa querida Raquel en el camino a Belén y no en Hebrón? La parte de la razón tiene que ver con la posición de la muerte de Raquel. Ella murió dando a luz poco antes de Belén. Su último niño era Benjamín. Raquel llamó el niño "Benoni" el hijo de mis penas. Jacob cambió su nombre "a Benjamín" el hijo de mi mano derecha. Esto también era la parte de la historia profética Mesiánica. Yeshua, el Mesías, es conocido como ambos: el hombre de penas y el Hijo de la mano derecha.
Como ahora sabemos, el camino entre Jerusalén y Belén ha tenido mucha historia y sentido en nuestra fe. Raquel llora (penas) por sus hijos ha sido la herencia de Israel llevado en cautividad y otros momentos negativos en la historia de Israel. Pero esto también tiene que ver con la posición específica cerca de Belén. El Rey David nació allí; el Mesías debía ser nacido allí. El Mesías iba tratar con pena y triunfo. Así, el profeta unió los dos proclamando que el Mesías iba ser nacido allí.

El "Efrata" es una palabra única en el género femenino que quiere decir vendar y cubrir una herida; Esto es Raquel en sus penas. Un "rey" siendo llamado es sobre el Rey (el Hijo de David) que debía venir. La referencia "eternidad" significa que es sobre el Mesías el Rey (El Eterno). El Mesías sería modesto y humilde, ligando el traspasado de dolor y elevándose sobre todo de Sus hermanos. Esto no es estirar profecías para que quepan; esto muestra el enlazamiento del gran plan de Dios.

Mateo une muchos puntos (saliendo de Egipto, la muerte de Raquel, naciendo en Belén, y la muerte de otros niños con el llanto de Raquel) que cuentan la historia Mesiánica. Pero hay un punto más que Mateo quiere unir. Será lo más significativo.

Incluso antes de Su ministerio público (hasta cuando era un niño), el nacimiento de Yeshua y su testimonio más temprano es profundamente Mesiánico. El Evangelio de Mateo añada esto y continúa a explicar como Yeshua volvió a Nazaret. Es profundamente significativo que Él será de Nazaret y llamado el "Nazareno".

Esto es donde la profecía de Nazaret y Yeshua siendo un "Nazareno" comienza a tomar forma. El regreso a la tierra de Israel trajo Yeshua a Nazaret. Mateo registra esto y luego habla de esta profecía muy distinta.

Esta profecía es sobre Yeshua expresamente siendo llamado un "Nazareno". Pero tenemos un problema ahora. No hay ninguna profecía específica dicha por Mateo que dice que llamarían el Mesías un "Nazareno". Incluso los creyentes en los Evangelios preguntaron sobre este punto.

La Pregunta de Natanael

Cuando Felipe se acercó a Natanael bajo la higuera para anunciar que ellos habían encontrado que "lo hemos encontrado de quien Moisés en la Ley y también los Profetas escribieron, Yeshua de Nazaret, el hijo de José" (Juan 1:45), Natanael hizo la pregunta. ¿"Y Natanael le dijo, 'Puede alguna cosa buena salir de Nazaret?'" (Juan 1:46).

Natanael estaba familiarizado con la Escritura; él buscaba al Mesías de regresar. Era natural para él de desafiar la idea que el Mesías sería de Nazaret.

¿Sólo por curiosidad, por qué Felipe no lo anuncio como "Yeshua de Belén?" No habría habido ninguna duda con Natanael; él sabía de aquella profecía. ¿Por qué es Nazaret afirmado?

La Pregunta del Líder Religioso

Cuando Yeshua estaba en Jerusalén en la Fiesta de Tabernáculos Él llamó "Si algún hombre tiene sed, déjelo venir a beber de Mí …" Una gran discusión siguió sobre la posibilidad de Yeshua ser el Mesías. Sin embargo, los líderes religiosos disputaron el consenso diciendo,

Los líderes religiosos tenían razón. Pero si ellos hubieran investigado mas adelante, ellos hubieran descubierto Su nacimiento en Belén y pruebas de Su Autoridad. Pero hasta con este entendimiento, ellos todavía tenían la pregunta sobre Nazaret y la región Galilea.

¿Por qué no era Él llamado Yeshua de Capernaúm o Yeshua de Galilea? Yeshua realmente no estaba funcionando fuera de Nazaret. Él había dejado Nazaret y estaba basado en Capernaúm en las orillas del Mar de Galilea. Él era realmente un Galileo a ese punto. Nazaret es aproximadamente 14 millas de distancia del Mar de Galilea (en tiempos Bíblicos 14 millas era una diferencia significativa) como Mateo dice.

Capernaúm era la verdadera base para el ministerio de Yeshua. Hay una profecía muy definida sobre el Mesías ministrando en la Galilea.

Déjeme explicar esta profecía un poquito. Los primeros exilios de la Casa de Israel que fueron en el cautiverio Asirio eran de esta región. Una de las grandes profecías Mesiánicas era que el Mesías devolvería un día los exilios dispersados de Israel a la tierra. Fue entendido que el Mesías primero ministraría donde el primer cautiverio ocurrió – Galilea. Sin embargo, sólo se piensa muy poco que Nazaret es la parte de la región Galilea.

La intención de la profecía sobre la región de Galilea trata con las regiones tribales. Esta profecía no justifica la declaración de Mateo que el Mesías sería llamado un "Nazareno". ¿El Mesías alguna vez ministro en Nazaret? Sí, Él lo hizo. Ellos lo rechazaron muy pronto. Ellos sólo permitirían que fuera el hijo de José, el carpintero, en Su ciudad natal. Realmente, un profeta es sin honor en Su ciudad natal.
El Testimonio de Demonios
Aquí está una torcedura interesante al título de Yeshua de Nazaret; Hasta los demonios se referían a Él en esa manera.
En la historia del Gadareno, un hombre estuvo lleno de miles de demonios en la región de Decapólis (diez citas Gentiles en los bordes del Este y del sur del Mar de Galilea). Yeshua y los discípulos fueron confrontados por el hombre. Yeshua pidió el nombre del demonio. "Legión" era la respuesta que indica que miles estaban presentes. Los demonios desafiaron a Yeshua y Su presencia en aquel lugar.

En este incidente, Yeshua echa a los demonios en una manada de cerdos, que entonces se corrieron a un acantilado en el mar. El hombre oprimido fue liberado. Por qué los demonios tomaron nota de "Nazaret" del nombre de Yeshua. ¿Por qué no se refirieron ellos a Él como un Galileo? Él estaba con otros Galileos. ¿Si ellos lo conocieran como el Hijo de Dios (y si lo conocieron), por qué no dijeron ellos que Él era de Belén?
La Orden de Arresto de Yeshua
El título "Yeshua de Nazaret – el Nazareno" se acumula hasta los días finales del ministerio de Yeshua. En el arresto de Yeshua, las autoridades del templo vinieron para arrestar a un hombre particular que sería identificado por Judas. Yeshua les preguntó a quien ellos expresamente buscaban.

El Título de Yeshua en la Cruz
Tal vez el momento más significativo era en la crucifixión de Yeshua. Los Romanos adjuntaron el título encima de la cruz escrita por Pilato.

¿Por qué fue adjuntado este título sobre todo otros?
Predicando el Evangelio en Su Nombre
Después de Su resurrección, los Apóstoles predicaron Yeshua por este nombre y título.

Antes de que hubiera la expresión Griega "Cristianos" los creyentes más tempranos fueron llamados "la secta de los Nazarenos." Esto era el lenguaje usado para describir el ministerio de Pablo como un Apóstol.

Considerando la vida de Yeshua que nació en Belén, Su viaje corto a Egipto, Su casa de su niñez de Nazaret, trabajando Su ministerio de Capernaúm y Galilea, y finalmente muriendo en Jerusalén, ¿por qué el nombre de Nazaret toma tanta prominencia en la vida de Yeshua? Los Evangelios y la enseñanza de los discípulos repiten este hecho. Esto sólo amplifica la pregunta original levantada por la declaración de Mateo. ¿Dónde dice la profecía que debían llamar el Mesías un "Nazareno? ¿" Ha hecho Mateo un error o hemos dejado de entender lo qué Él dice?
Como la Iglesia explica la profecía de Mateo
La iglesia y los clérigos han luchado con esta pregunta. Esto es una pregunta teológica muy problemática en seminarios. Ellos generalmente tratan de evitar esta pregunta. Cuando presionados, ellos ofrecen esta explicación. La palabra Hebrea "netzer" es fonéticamente similar a "Nazareno". "Netzer" quiere decir "retoño o pequeño retoño" como en las profecías de Isaías.

Éstas son profecías Mesiánicas. Muchos clérigos afirman que la profecía de Yeshua siendo llamado un "Nazareno" es sobre el "retoño" de la planta, significándolo no tiene nada que ver con la comunidad de Nazaret. Mientras estoy de acuerdo que el Mesías es este "tierno retoño" dicho por el profeta; esto no explica la expresión que lo llamarán un "Nazareno". Muchas repetidas referencias a Yeshua de Nazaret no se comparan con el retrato de un nuevo retoño de un muy viejo árbol de olivo (Israel).
La Respuesta
Entonces, vamos a llegar a la verdadera respuesta. No vamos a perseguir nuestros rabos sólo para terminar donde comenzamos. La respuesta es correcta en el sentido del nombre Nazaret. La respuesta alcanza al mismo corazón del Mesías y la historia de redención. Déjenos tener presente que este es el título abrumante para el Mesías usado en la Escritura. Él es Yeshua de Nazaret.
Nazaret era una comunidad pequeña y muy pobre. Se cree que en los días de Yeshua, sólo unas personas vivieron allí. Unos han especulado que no más de cien personas vivieron allí en el día de Yeshua. El terreno de Nazaret es muy montañoso. Nazaret era una comunidad en la cuesta de una colina; ni es tierra nivelada. Muchas de las casas eran, de echo, cuevas y áreas desenterradas entre las rocas. Nazaret no da una vista imperiosa de algo. Nazaret es eclipsado por las ciudades de Sepphoris y Tiberias como la Montaña Tabor lo hace tambien.
Sé milla a algún otro sitio. Históricamente, Nazaret eran pocas millas de acontecimientos significativos, pero no la etapa de centro de cualquier acontecimiento – no antes de que Yeshua se hizo conocido por el lugar. Nazaret nunca es mencionado en el Antiguo Testamento.
Explicando Nazaret
Esta es la parte reveladora sobre Nazaret. No esta en ningún lado. No es nada. Nada significativo paso allí y nadie es de allí. Nazaret y ser un Nazareno significaba que no había ningún valor o bien. Recuerde que la pregunta de Natanael, "Puede algo bueno venir de Nazaret." Pero Yeshua es bueno y Él vino de Nazaret. El título Yeshua de Nazaret casi parece ser una contradicción en términos.
Déjeme darle un ejemplo de hoy en día de lo que siendo de Nazaret significaba. En cada comunidad, la gente vive en varía áreas basadas por sus medios. El pobre por lo general sé grupa junto. Los grupos étnicos hacen lo mismo y somos todos familiares con los términos "ghettos" "o barrios bajos". El refrán que alguien es de aquella localización es más sobre la difamación que una expresión de la localización actual. Cuando yo estaba creciendo aquí en el Cercano Oeste de América, hay un respeto similar para aquellos que vivieron en "el lado incorrecto del camino." Significa que la persona de aquella localización no tiene ninguna cultura o clase. Esto significa que ellos son pobres o incultos. Hoy, unos piensan de familias que viven en vecindarios de casas rodantes o casas móviles en una manera negativa. He oído el término "basura de vecindario de casas rodantes" usado. No hay nada mal con vecindarios de casas rodantes o casas móviles; pero como Nazaret, algunas personas rechazan y detienen a la gente en el desdén simplemente debido a de donde ellos vienen. No es correcto.
Nazaret fue considerado en esta manera; esto era el sentido subrayado. Yeshua de Nazaret era Yeshua el Rechazado. Él era de ningún lugar. Nadie quiso ser de Nazaret; uno iba a otra parte para escaparse de Nazaret. El humilde dio la bienvenida a Yeshua de Nazaret; Él era uno de ellos. Pero, el arrogante pensó que Yeshua de Nazaret era una expresión muy despectiva, sinónima de humillante o devaluar a alguien. Ser llamado "Nazareno" no era una expresión elogiosa. Esto significaba que uno no era nada de un lugar de nada. Nazaret era un proverbio malo. Nada bueno vino de Nazaret. Todos lo sabían.

La Profecía de Moisés
Esta es la profecía del Mesías. Esta es la razón por la cual Él debía ser llamado un "Nazareno". Él debía ser rechazado por Sus propios hermanos. Esto es lo que los profetas dijeron. Debía ser llamado "Nazareno" porque debía ser rechazado y devaluado.
Mira a la profecía de Moisés en la historia de José, el hijo de Jacob. José era resentido profundamente por sus hermanos; ellos no lo consideraron digno de ser ungido por su padre o tener dominio sobre ellos un día. La historia de redención comienza en la Biblia con José enviado por Jacob a ver al bienestar de la multitud y sus hermanos. Cada profesor de Tora les enseñará esta misma cosa. Cada Pascua Seder(orden) comienza la historia de Éxodo aquí.

¿Pero qué pasa pronto cuando José alcanza la multitud y sus hermanos? Él es rechazado, echado en un hoyo, su vida es amenazada, y finalmente vendido como un esclavo.
La Profecía de Isaías
Isaías el profeta habló directamente de este punto acerca del Mesías.

Yeshua era de Nazaret. La definición de ser de Nazaret es la profecía de Isaías. En toda la probabilidad, Yeshua probablemente pareció que Él era de Nazaret. Su aspecto físico era como de uno de quien los hombres esconden su cara. No creo que Yeshua tuviera el pelo castaño dorado que fluye abajo a una barba con esmero recortada con la luz encendida detrás de Él. Aquellas imágenes de Él hoy son hechas para contrarrestar la misma profecía sobre Él.
Esta profecía del rechazo comenzó primero en Su ciudad natal de Nazaret. Esto comenzó con Nazaret y esto incluyó Su aspecto físico. Esto implicó a la gente que Él llamó Sus amigos. Fue predicho para ser así. Incluso el Mesías se dirigió a Su rechazo al cotizar otras Escrituras.

La Profecía de los Salmos

Usted alguna vez no ha visto una película o leyó un libro donde alguien aparece como cualquier persona, sufriendo rechazo y desprecio, sólo para ser revelado más tarde como alguien muy significativo. Oí de un hombre que compró un negocio. Nadie sabía como el nuevo dueño se parecía. En vez de caminar a la oficina del dueño, el nuevo dueño vino a trabajar vestido como alguien más asumiendo una posición mas inferior. Mientras los gerentes esperaron que el nuevo dueño entrara; el dueño trabajó con los empleados subordinados observando como los gerentes y los empleados hacían su negocio. El día finalmente vino cuando el dueño entro como el dueño; cada uno fue atontado. Ellos todos (gerentes y empleados) lo rechazaron o lo desatendieron de una manera o otra.
Yeshua vino a nosotros en una manera similar, humilde y modesta. Él fue rechazado por Su ciudad natal y este mundo. La piedra rechazada se hará la piedra angular principal. Aquellos que lo han rechazado se han "tropezado" sobre Él. Cuando Yeshua regrese de Nazaret será maravilloso como la profecía dijo.
¿Qué tiene que ver Nazaret con nosotros?
Hay muchos tipos de personas en este mundo. Algunas personas son ricas y hermosas. Unos son amables y generosos. Unos son sabios y tienen entendimiento. Hay muchas variaciones de eso pero la mayor parte de nosotros estamos en las otras categorías. La mayor parte de nosotros sabemos lo que es ser pobres y no tan hermosos. Queremos ser amables pero bien conocemos ser tratados con poca amabilidad. Tenemos el corazón para ser generosos, pero carecemos de los recursos. Nuestros regalos son realmente pequeños y esperamos que son del corazón. Sabiduría y entendimiento son conceptos altos pero vivimos con juzgamientos defectuosos de todo el mundo. La mayor parte de nosotros somos de ningún lado. Muy pocos de nosotros somos fuertes o nobles como el Apóstol Pablo dice.

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No somos la gente bonita del mundo. En cambio, nacimos en este mundo con necesidad, crecemos, la hacemos, pagamos las cuentas, a veces tratamos de hacer una vida, tratamos de salir de las deudas, creamos hijos, nos hacemos daño el uno al otro demasiado muy seguido, y intentamos de evitar multas de tráfico. Finalmente, el tiempo nos alcanza y sucumbimos a la edad o enfermedad como nuestros antepasados antes de nosotros. Somos como la gente de Nazaret. Pero no es la historia entera de nuestras vidas. A lo largo del camino, tenemos a un Amigo. Él sabe lo que es ser de donde somos. Él es de nuestra misma ciudad natal. Él sabe sobre nuestras angustias y desalientos de ser dejado y rechazado. Pero Él se ha elevado sobre todo de esto. Él nos ofrece el compañerismo, la promesa, y la esperanza.

Yeshua tiene muchos títulos y honores pero Él prefiere afirmar un título sobre todos los demás en la cuenta Bíblica. Este es Su título del rechazo. Su tarjeta de visita dice Yeshua de Nazaret. Pero, lo llaman el "Nazareno". Él es el Mesías.