3 Artículos / Vol 13 No 5

Contents

• Sabát: Anillo de Recuerdo
• Tap Tap Tap
• Contando el Gomer

Un Anillo de matrimonio es un símbolo de la relación de pacto entre el novio y la novia. Su construcción circular habla de la relación sin termino, el metal precioso habla de los votos que conforman el matrimonio. Y el anillo se usa como un recordatorio. El Mesías es nuestro novio; nosotros somos la novia. ¿ Pero si sabes acerca del anillo de matrimonio que Él nos ha dado? ¿Sabias que nos ha dado como recordatorio?

Con mucha ternura, se mueve de casa a casa ala invitación de sus ocupantes cada viernes al atardecer. Es un signo de pacto entre Dios y su pueblo y cita hasta la mera creación del cielo y la tierra. Es uno de los diez mandamientos. Es el Sabát.

La Tora llama el Sabát el mandamiento de recuerdo. Sabát fue dado a conocer al hombre antes del recibimiento de la Tora; Por eso, la instrucción de la Tora es “ Recuerda de mantener el Sabát santo” además, la Tora da a la palabra Sabát el genero femenino. En la comunidad Judía Sabát es llamada “la reina de los días” tiene el genero femenino porque simboliza la novia del Mesías.

En nuestros días, Sabát ha llegado a ser un punto de embarcación para el movimiento mesiánico. Muchos se han juntado al movimiento mesiánico primeramente guardando el Sabát con una congregación local dentro de un pequeño grupo. Observar el Sabát sirve como u paso firme en la dirección de renovarse al despertamiento de Dios. En lugar de siempre tener que ira a la casa de Dios para visitarlo, guardar el Sabát muestra al pueblo como invitar a Dios a sus casas y así Él viene a visitarles a ellos.

Sabát es un día de descanso y de refrescarse. Según Dios, el nombramiento de días es basado en Sabát. Hay el primer día después de Sabát, el segundo día después, el tercer día después; el tercer día antes del Sabát, el segundo día antes del Sabát, el día de preparación y finalmente Sabát. Yeshua también dice que él es el señor del Sabát; Él es el novio. El concepto entero del Reino Milenial esta basado en el Sabát. El séptimo día de mil años en la historia de la tierra. Con el señor un día es como mil años y mil años es como un día. El reino milenio empieza con la Boda del Cordero. Habiendo dicho todo esto, y no hay disputa sobre estos hechos. ¿Cómo es que nosotros como comunidad de Dios no observamos tal evento semanal con profunda convicción y gozo incomparable?

Es porque no creemos. No creemos al señor ni sus instrucciones. Algunos han ido hasta los extremos de decir que “Sabát puede ser cualquier día tu quieras. Y es realmente el concepto de descansar un día en siete días.” Esto es cierto para su propio día de Sabát. Pero el Sabát del cual estamos hablando aquí es el Sabát del señor. Es el día que El descanso de sus labores. Algunos dice que fue cambiado. Ellos dicen que el día del señor en el nuevo testamento es el domingo. De hecho, hasta cambiaron el antiguo testamento también. Los diez mandamientos para la iglesia católica simplemente cambiaron el cuarto mandamiento a “Guardar el domingo” Los católicos no son vergonzosos al explicar que los “padres de la iglesia” hicieron esto cambios; Creían que tenían la autoridad de hacerlo. Protestantes pensaran que son diferentes que católicos, pero la realidad es que ellos están de acuerdo, y se someten a la misma autoridad de los “padres de la iglesia” Protestantes son solamente”católicos protestantes” pero en el caso del Sabát ellos no cambian el texto de la Biblia, pero están de acuerdo con la enseñanza. Ellos creen que Sabát ha cambiado.

¿Por qué es que la observancia del Sabát ordenado por Dios causa tanta reacción negativa en la comunidad de cristianismo tradicional? Yo sinceramente creo que tiene que ver con no entender lo que moisés enseño. Una de las quejas del Sabát es que es Judío. Realmente, no es; los judíos tradicionales lo observan, pero Sabát empezó antes que hubiera hebreos o gente Judía. Sabát es explicado en Génesis capitulo dos. Adán mantuvo el Sabát, así como Noe antes que Abram, el primer Hebreo. Pero a lo mejor la mal interpretación más grande de Sabát parece ser la naturaleza del mandamiento mismo. Mucha gente viniendo con una mentalidad de la iglesia, piensan que el Sabát es un mandamiento de asamblea en el séptimo día en lugar del primer día de la semana. El mandamiento del Sabát no es “te congregaras y tendrás iglesia en Sábado” ¿entonces que es el mandamiento del Sabát y como lo debemos de observar?

De hecho, hay seis mandamientos concerniendo Sabát de acuerdo a Moisés. Si tu sigues la tradición oral de Judaísmo, hay 1,583 mandamientos acerca del Sabát, pero nos apegaremos a lo que moisés enseño.

Viajar en el Sabát

Cuando los hijos de Israel salieron de Egipto, Dios proveo mana por pan. Sus instrucciones decían que juntaran solamente en seis días y no juntar en el Sabát. En lugar, hablando del Sabát, Él instruyó que cada hombre se quedara en su hogar, por eso, esta instrucción tiene que ver con lo que es llamado” camino de un día de Sabát.” Entonces, ¿qué tan lejos es y como es determinado? Como la escritura no especifica la distancia exacta, somos requeridos de juzgar nosotros mismos. Muchos creen que la restricción de viajar tiene que ver con descansando de trabajos laboriosos. Viajar a pie una gran distancia en un solo día es sin duda un trabajo laborioso. Si tu montas un caballo, entonces estas haciendo al caballo trabajar, también prohibido en el Sabát, pero ¿qué de pasearnos en un automóvil? Juicio y discernimiento son requeridos. En el tiempo de Yeshua, había un entendimiento común acerca de un camino de un día de reposo.

Entonces regresaron a Jerusalén desde el monte llamado de los Olivos, que está cerca de Jerusalén, camino de un día de reposo.

De acuerdo a los sabios y maestros de la Tora en los días de Yeshua, viaje en el Sabát era limitado a no más de 2,000 codos. Un codo es la distancia de un hombre del codo a la punta de sus dedos. (Acerca de 18 pulgadas) por eso, esa medida es como 3,000 pies, o 3/5 de una milla. Es aproximadamente 3/5 de una milla de la montaña de los olivos a Jerusalén.

Tiempo después, Judíos en Europa viajaban de lugar a lugar limitados por donde los alimentos eran comidos. Por ejemplo, una jornada de día de Sabát era limitada desayunar y viajar ala siguiente posada donde comida era servida. O, ellos viajaban hasta que la siguiente comida era servida. En un típico día de Sabát una jornada era permitida (desayuno a comida o comida a cena)

En nuestro día, una persona puede viajar una distancia grande en cuatro horas(de comida a comida) o, si el viaje es por avión, la distancia puede ser muy larga. ¿Es una distancia inapropiada para el Sabát? Es una llamada de tu propio juicio. Lo que a mí me parece es que si la persona estaba fatigada en cualquier manera de viaje, caminando, vehículo, o avión entonces es mas de lo que viera sido. De hecho es que no sabemos la distancia especificada, y no debemos de especificar a otros lo que deben de hacer o no. De hecho, somos enseñados de Pablo que no debemos de dejar a nadie ser nuestro juez concerniendo al Sabát.

Que tan lejos viajamos o como permanecemos en nuestro lugar tiene que ser juzgado por la persona viajando. Caminando tres quintos de una milla es mi velocidad para fatigarme, pero otros no podrán ir ni siquiera cien yardas. A lo mejor deberían de quedarse un poco mas cerca de su lugar. De cualquier manera, las escrituras dicen que viajando en el Sabát es una actividad que debe de cesar si le causa cansancio(trabajo) para ti o para otros. ¿Que no quiere decir que viajando en avión hace que el piloto trabaje? ¿Si tú compras gasolina para tu vehículo mientras que viajas, que nos estas requiriendo al atendedor de la gasolinera que trabaje?

Acordándose de conservar el Sabát Santo.

En hogares observantes tradicionales, una simple ceremonia llamada “Kiddush” (de santificar) es lleva a cabo en viernes en la tarde en el principio del Sabát. Mantener el Sabát santo es iniciado al reconocer el principio del Sabát y bendiciendo el nombre de Dios y el Sabát. La señora de la casa prepara su hogar para el Sabát y termina su preparación encendiendo las velas de Sabát. Esto es considerado el ultimo acto del sexto día como de prender fuego. Ella se junta en la luz de las velas y ofrece bendiciones y recibe el Sabát. Su esposo o lidere del hogar pronuncia una bendición con la copa de Kiddush ( una copa separada para Sabát o días santos) entonces el parte el pan(dos piezas de hallah) y bendice a Dios por el pan de cada día. Tradicionalmente, dos piezas de challah son usadas para recordar la doble porción de mana dada en el sexto día. Las piezas de pan son usualmente hechas con tres piezas de masa cada una trenzada para formar modelos de colinas. Semillas de Ajonjolí o amapola adornan encima para que parezca mana en la colina. Kiddush es diferente que comunión cristiana. La ceremonia de la ultima cena requiere el pan de la Pascua –pan sin levadura. challah usado con Kiddush es con levadura. Entonces el padre y esposo bendice su esposa e hijos como parte de las bendiciones del Sabát. Toda esta ceremonia llamada Kiddush, es una manera de recordar y mantener el Sabát separado(santo) de los otros días de la semana en el hogar. ¿pero esta es la única manera de mantener el Sabát santo? Probablemente no. Otra vez, Juicio y discernimiento son requeridos para completar este mandamiento.

Al cerrar el Sabát, sábado en la tarde, otra simple ceremonia se conviene para terminar el Sabát. Es llamado Havdalah (separación) de Sabát. Tradicionalmente, velas torcidas(dos o tres mechas) son prendidas formando una flama. Simboliza que mientras que hay dos diferentes días y dos diferentes semanas, solamente Dios puede distinguir y separarlas. Solamente Dios puede separar las mechas que pertenecen a cada una de las velas. La copa de Kiddush se sobrellena hasta derramarse en un platillo. Sabát nos ha dado un derramamiento de gozo. O, un poco es servido en el platillo representando la perdida de gozo porque el Sabát sé esta yendo. La vela es apagada en el liquido en el platillo. La flama chasquea y resiste ser extinguida; esto representa el Sabát resistente a irse. Dulces aromas son olidas para mantener la memoria lo mas largo que se pueda de la dulzura del Sabát. Esta ceremonia de Havdalah es la razón de que Pablo sé junto con sus hermanos en Hechos 20:7. La combinación de Kiddush en el principio y Havdalah en el final son las maneras tradicionales de recordando de mantener el Sabát santo.

Mucha gente quien mantiene el Sabát en su hogar quiere juntarse completamente con las ceremonias de Kiddush y Havdala. Esto es maravilloso. Un gran numero de ayuda son disponible para ti para hacerlo. De alguna manera, debes de estar seguro en tu practica y liderazgo de tu familia e invitados. Las bendiciones tradicionales son generalmente conocidas y los invitados al Sabát podrían acompañar completamente.

Cesando(descansando) de cualquier trabajo laborioso en el Sabát.

Yo nunca he conocido un hombre que no quiere descansar de trabajar. Pero yo he conocido ha muchos hombres que no son libres de obedecer al Señor. Sus trabajos les requiere que trabajen cuando quieren observar el Sabát. Este parece ser el primer dilema para la gente volteando al Sabát. La observancia del Sabát para ellos se convierte en una prueba de fe. ¿El señor proveerá para mi y mi familia si no trabajo en el Sabát? Este era el mismo problema con los hijos de Israel en el desierto. Pensaban que necesitaban juntar mana cada día. No estaban seguros que si el Señor podría proveer en el sexto día suficiente para dos días. Hasta que la prueba pasó, hasta que creyeron que el Señor proveería, no era posible de hacer el Sabát placer para descansar completamente.

La mayoría de la gente a la primera observancia del Sabát son sobrellevados con la palabra “cesar” el primer par de semanas se encuentran con quejas de la familia como, “no podemos hacer nada” “¿Qué podemos hacer en el Sabát?” Una de las mal interpretaciones del Sabát es que no se nos ha dicho que cesamos de todo pero que cesemos de trabajos laboriosos. Hay muchas cosas “buenas” que hacer y no es “trabajo”. Pero también, juicio y discernimiento son requeridos para determinar exactamente lo que eso es. Para mí, yo gozo tiempo familiar. Yo gozo durmiendo tarde, y tomando una siesta, leyendo y relajándome. Miro por esas cosas que son deleitosas. Y yo también me preparo a levantarme y hacer el bien. Es en este punto que el nuevo testamento tiene mucho que decir concerniendo el Sabát. Acusadores de Yeshua dijeron que El no mantuvo el Sabát. Él hizo el bien(sano y ayudo a gente) en el Sabát. El no argumenta en contra del Sabát pero en contra de esos quien restringían cualquier actividad(incluyendo hacer el bien) en el Sabát. De hecho, Yeshua específicamente sano cierto hombre en el Sabát para ilustrar su punto. Su lógica era derecha.

Parte de “cesando” de trabajos laboriosos es de ser refrescado y renovado por buenas cosas. Un amigo del ministerio recientemente me dijo una historia de ellos manteniendo el Sabát. Su pastor no estaba a favor de ello. Un día el pastor vino en el Sabát y dijo que traía un poco de grano que necesitaba ser molido. Ellos tenían un molino. El hombre observante tomo el grano del pastor y en poco rato lo molió en harina. El pastor les anunció que ellos quebraron el Sabát al moler el grano para él. Ellos estaban un poco confundidos y se preguntaban sí habían hecho lo correcto.

Era claro que el pastor estaba intentando de engañar a la gente. Mi amigo nomás quería hacer el bien en el Sabát. Le explique que yo hubiera hecho lo mismo y molerle su grano. Primero, no tomo mucho esfuerzo no fue tan laborioso. En segundo, el pastor se presento como un buey que se había caído en el hoyo y necesitaba ayuda. Yo no estoy permitido, ni por la razón del Sabát, a no ayudar. Tercero, un molino de grano de acuerdo a la Tora es equivalente a vida. No se puede usar como garantía subsidaria para una deuda. Por eso, su petición era un alto orden de vida, yo creo que el engaño del pastor no trabajo. Ilustra porque Sabát esta echo para vida, no como una excusa para hacer lo correcto.

Para esos que quieren observar el Sabát pero están confrontando una situación de empleo que esta en conflicto con su observancia, mi consejo es simple. Pide al señor que te resuelva ese problema al darte otro trabajo, un horario de trabajo diferente o una promoción. Muchos pueden dar testimonio de cómo Dios les ayudo en este problema. En mi ejemplo yo estaba trabajando de 8 a 5, cinco días a la semana, cuando fue llamado a trabajar en una propuesta especial de la compañía. Querían que trabajara en el Sábado. Yo no quería; yo quería obedecer al Señor. Propuestas son importantes, es como compañías agarran trabajo nuevo, mi futuro estaba en la línea. Ore y le pregunte a Dios que me ayudara: fui con mi jefe con mi problema; le explique como el Señor me ha bendecido al mantener el Sabát y que quería la misma bendición en mi patrón y la compañía; y le compartí mi creencia que yo trabajando en el Sabát en su propuesta traería una maldición a nosotros todos( o parar la mejor bendición de Dios). Yo le ofrecí de trabajar diferentes horas. Mi jefe hizo una decisión. Él escribió un memo restringiendo todo trabajo en la propuesta en Sábado( el quería la bendición de Dios también) Adivina que paso!?! Perdimos la propuesta. Pero, fui promovido tres veces(director, Asistente del vicepresidente, y vicepresidente) en el siguiente año. Porque le di honor al Sabát, el Señor me bendicio. La escritura enseña de que si obedecemos Su voz, Él nos bendecirá y nos ara triunfantes.

No requerir a otros que laboren en el Sabát.

Como ya lo he mencionado, algunas actividades en el Sabát pueden causar otros que tengan que trabajar. El Mandamiento dice que no debemos de causar a otros que nos sirvan. Esto inclusive incluye miembros de la familia, sirvientes de paga, y animales, (otras criaturas vivientes). Mis hijos han venido ha apreciar el Sabát como un gozo. Es el día que no tienen que limpiar su cuarto o hacer otras tareas. Ellos han llegado a apreciar que son libres de las responsabilidades de trabajo del día y otras tareas que cuelgan sobre de ellos. Hemos descubierto que también están mas dispuestos a completar sus responsabilidades separadas del Sabát.

Psicólogos nos dicen que estrés es la aflicción numero uno de un trabajador, de hecho, es inevitable que el trabajador tome un alivio de la constante presión del trabajo. Prescripciones para alivio del estrés han sido recomendadas que incluye ejercicio y cambio en actividades no-laborales. A mí me gusta el golf, pero esto no es un substituto para el Sabát. El hombre moderno puede beneficiarse grandemente del Sabát como es el mejor remedio del estrés. Que malo es que esos trabajadores que creen en Dios no creen en Él suficiente para agarrar la bendición de vida al obedecer este simple mandamiento.

No buscar una oferta (comprando y vendiendo) en el Sabát

El perseguir el dinero o el placer de gastarlo es una fuerza muy poderosa en las vidas de la gente. Como un trabajo que requiere trabajar en el Sabát, la persecución del dinero es la causa real del conflicto. Muchos creen que Dios no va a proveer adecuadamente. “Dios ayuda a esos que se ayudan solos” no esta en la Biblia pero es reconocido por muchos. Dinero es la única forma de seguridad para algunos. Para sugerir que todas las transacciones financieras deben de esperar hasta después del Sabát es completamente contrario a lo que la mayoría cree.

En Israel hay una estrategia conocida concerniente a comprar y vender en el Sabát. Hay una persona llamada un Sabát Goy – un Gentil del Sabát. Esta persona se le da el dinero y él compra las piezas deseadas por el Judío sin que el Judío tenga que hacer la compra en el Sabát. Esto no engaña al Señor, pero si te enseña como gente intentara manipular los mandamientos. También enseña una falta de entendimiento: Sabát es para los Goyim (gentiles) también.

Una persona me dijo que hojear en las ventanillas de las tiendas en el centro comercial era una manera de guardar el Sabát y relajarse. Ella no compra nada ni hace a ninguna persona trabajar en las tiendas. Yo no estoy en la policía del Sabát, pero yo veo esto como el hombre que evade adulterio al mirar pornografía. Obedeciendo comienza con el corazón. Mirando en las tiendas y mirando pornografía son las dos conductas de lujuria de los ojos del corazón. Desobedeciendo también comienza con el corazón

Yeshua tenia algo que decir acerca de esto también. ¿Si te acuerdas lo que Yeshua hizo en el templo un día en particular con los intercambiadores de dinero y vendedores?

Este ha sido un pasaje intrigante para algunos maestros de la Biblia. La clave para entendimiento es Sabát. Yeshua había estado en el templo varias veces, pero ¿por qué reacciono tan fuerte con los vendedores en esta vez? Era Sabát. ¿Cómo sabemos esto? Mira a todo el verso que Él citó.

Era el Sabát y trabajo laborioso(cargando peso) ni negociar se debe de hacer. Esto es lo que el Señor estaba confrontando.

No encender un fuego en Sabát.

En tiempos antiguos, juntando combustible y preparando el fuego era negocio serio. Este fuego serviría como calor en el frío, como necesario para la preparación de comida, y como luz en la noche. Mientras que estas son todas las cosas importantes en cada hogar y familia, deben de completarse antes del Sabát. Como resultado, el día antes del Sabát, y el día de preparación es un ingrediente importante en la cultura. El sabio se prepara, el imprudente sufre sin ello.

En tiempos modernos, la comunidad observante Judía ha batallado con como observar este mandamiento. Encender un fuego es cambiar la naturaleza de un objeto(materia) a otra forma(energía). Esta lógica sigue, entonces, que empujar un botón del elevador es cambiar el nivel del elevador y entonces es prohibido. Manejando un automóvil es peor. No nomás té estas moviendo, pero el motor interno de combustión enciende fuego con cada bujía y cambia la gasolina a gas quemado. ¿Qué si prendemos la luz? Cuando la electricidad entra al foco, la energía de luz es producida. Si tu viajas en Israel y estas en un hotel observante en el Sabát, puedes entrar al elevador. Parara en cada piso no importa que botón es empujado. Continuara a levantarse y bajarse en ciclo para permitir a las personas acceso a los pisos sin tener que empujar el botón. Yo no creo que esto es lo que Dios pretendió concerniendo estos mandamientos. No creo que “cesar” significa que nada puede cambiar de un estado a otro. De alguna manera, no veo la necesidad de corregir su observancia.

No importa que mandamiento sea, hombre siempre saldrá con un escenario hipotético para reglas de observación y otros hombres saldrán con maneras de manipular el esfuerzo y sacarle vuelta. Sabát no es dificultoso para gozar y no necesita ser más dificultoso para probar su observancia. El hecho es que las instrucciones de Dios concerniendo el Sabát tienen una medida de libertad y son ajustadas apropiadamente. Por ejemplo, un policía, un doctor, un soldado, o alguna persona haciendo el bien para la vida de otra persona es permitida que lleve a cabo su trabajo y responsabilidades aunque sea el Sabát. La clave es vida – para promover vida, para sostener vida y gozar la vida. Esta es la razón porque Sabát fue hecho para nosotros. Que mejor manera de gozar vida que tu tengas invitados a tu hogar y juntarte con tus hermanos de la misma fe para animarse uno al otro. O mejor, que si abres las escrituras y dejas que Dios comparta las palabras de vida contigo y tus hermanos. Esta es la razón que abecés los hermanos se congregan el Sabát – para gozar el Sabát juntos al mismo tiempo que son instruidos.

La Observancia del Sabát en el Hogar

Como tú comiences a mantener el Sabát en tu hogar, te ofrezco esta instrucción básica. Sabát es el día que el Señor descansa de su trabajo. Es también el día que Él esta disponible para ser invitado a tu hogar. A ti te gusta estar en Su casa; a lo mejor, tu quieres estar en record de haber invitado al Señor a tu casa. Este simple entendimiento contestara la mayoría de tus preguntas acerca de que hacer o no hacer en tu hogar. Por ejemplo, ¿si tu tienes un invitado especial en tu casa, tu alzarías tu cama? Seguro, es razonable. ¿Prepararías una buena cena y prepararías la mesa? Seguro, tus invitados gozarían la mesa. ¿Lavarías tu ropa sucia? No lo creo. Tus invitados no encontrarían ningún gozo en eso. Otra vez juicio y discernimiento son requeridos.

Para ilustrar esta simple propuesta, un hombre una vez me pregunto acerca de mirar football americano en la televisión. Yo le pregunte si el Señor se gozaría en eso. El no sabía si el Señor le gustaba su equipo o no. Puede ser que el Señor nomás le gustaría pasar un poco de tiempo contigo y ser tu amigo. Mirando el juego puede ser una manera para que esa amistad crezca. El punto en este problema es especifico. La observancia del Sabát en el hogar debe de ser placer, agradable y relajante. Es para ser refrescante y a veces deseo con anticipación como la semana se termina. No es para ser un problema, o algo que tienes que hacer, o estrés. Muy simple, si Sabát no es agradable y un gozo para tu alma, entonces tu tienes que empezar a mantenerlo como es intentado. Sigue intentando.

Vamos a dirigirnos a un entendimiento mas profundo para el Sabát en el hogar. El anillo de bodas que lleva puesto el esposo debe de ser un símbolo especial. Es un recordatorio del convenio entre tu esposo y tu. Si tu esposo no se lo pone, tu te preguntaras dónde el corazón de el o ella realmente esta. Llevándolo puesto continuamente será un recordatorio confidente de una relación sin fin. Sabát es un símbolo entre Dios y la gente de Dios, como un anillo de matrimonio. Representa algo especial que nos separa de otros, así como el anillo de matrimonio separa a tu esposo o esposa en tu relación. Considera lo que el Señor dice del Sabát.

La Biblia dice que el Sabát nos santifica a Dios y es perpetuo, permanente, continuo y para siempre. ¿Que esposo toleraría que otro hombre le dijera a su esposa que su matrimonio es temporario y que ella se quite su anillo de matrimonio y que nunca se lo ponga otra vez? Me anticipo a decir que este esposo tendría problemas con este hombre. Pero todavía, muchos hombres hoy en día dicen que el convenio de matrimonio de Dios ha terminado y que el signo del convenio ya no es valido para creyentes en Dios. Yo pienso que están muy equivocados y que seriamente deben de reconsiderar el mismo carácter de Dios. Yo pienso que deben de tomar en consideración el consejo de Isaías como nos prepara para la segunda venida de Mesías Yeshua.

Sabát representa muchas cosas importantes para nosotros. Fue hecho para nosotros. Es como la manera en como somos refrescados. Pero a lo mejor mas que todo; es el regalo de Dios a nosotros- un anillo de matrimonio-un signo del pacto dado por Dios. Seguramente, podemos ver la sabiduría en mantener y observar este simple mandamiento. Es tradicional que saludes a todos con “Shalom” pero en Sabát nos saludamos cada uno algo especial. Decimos “Shabbat Shalom” tengo la esperanza que estés gozando el regalo de paz, reposo y refresco del Señor. Espero que los estés gozando cada Sabát.

Estamos ofreciendo un excelente libro pequeño que pueden ordenar que les suple explicación adicional y las bendiciones tradicionales para Kiddush y Havdala para hacer tu Sabát más placentero.

Porque es aún visión para el tiempo señalado; se apresura hacia el fin y no defraudará.

Entras al auditorio y encuentras tu asiento. Varios sonidos se oyen a todo alrededor mientras sacos son removidos y gente sé esta sentando. El aire permite la fragancia ocasional de perfume dulce. La luz hace toda a tu alrededor más suave. El escenario esta listo para que los miembros de la orquesta se sienten de forma de medio circulo. Te acurrucas en tu asiento y empiezas a observar cada músico cuando camino al escenario a tomar su lugar. Cada músico entra de una manera reverente. Los instrumentos pronto aparecen, y todos parecen estar listos. En el medio del susurro de la audiencia, el tono de los instrumentos eco en el cuarto la afinación de instrumentos ecos alrededor del cuarto una cuerda suena en un lado y es respondida por muchas mas en el otro. El baterista toca de una forma como truenos y tormenta. La cacofonía de sonidos puede solamente ser apreciada individualmente mientras que no tienen sincronización.

Entrando al escenario, el conductor se para en el podio. En sonido diferente es oído. Un sonido diferente se oye No muy fuerte. Lo notas primeramente porque cada músico cesa la practica de entonar y silencio remplaza el caos. El conductor toma su batuta y hace una serie de fuertes toques en el soporte de música. Todo esta en silencio. Hasta la audiencia parece obedecer los toques como cada ojo voltea en su dirección. El conductor hace la moción, y el siguiente sonido es en contraste agudo a todo de los que se ha oído anteriormente. Cada instrumento suena con volumen fuerte y con unión de acuerdo con los demás. Tu espíritu es levantado cuando el plan del conductor y la ejecución de los músicos se hace uno. Pierdes todo sentido de tocar individualmente, y la orquesta se hace el chapoteo y el oleaje de una marea alta. Tú estas anonadado en la armonía de sonido de todos los instrumentos tocando juntos.

Este cuadro imaginario me fue proveído a mí recientemente para ilustrar nuestra formación de voces proféticas y mensajes. Estamos mirando un grupo de músicos esperando al conductor que tomo el podio antes de una actuación planeada. Cada voz profética tiene una parte y un instrumento que toca. Algunos suenan la advertencia, algunos practican la melodía de arrepentimiento, pero todos están volteados al evangelio. No estamos muy sincronizados, ni tampoco estamos todos en pasos precisos uno con el otro, pero estamos de acuerdo que el conductor esta encargado. Muy pronto, cada uno oirá el tap-tap-tap entonces todos esperaremos Su movimiento de mandó.

Eventos del mundo y un deseo de conocer el plan de Dios nos trae al auditorio. Algunos prefieren el sonido de sonidos particulares en lugar de otros sonidos, algunos discuten el valor de varios compositores, y otros desacreditan las aptitudes de músicos individuales, pero cuando el conductor haga su sonido distintivo con la batuta, todos serán traídos a su atención.

Yo estoy empezando ha oír el sonido tap-tap-tap del Conductor. Jerusalén esta empezando ha hacer el sonido. Eso que sigue es la actuación planeada de Dios. Abra movimientos y melodías, las trompetas serán caracterizadas en su interpretación y el sonido crece con aplausos de trueno y coros de ángeles. Será una ejecución conmovedora como ninguna orquesta ha tocado anteriormente. Será el punto culminaría de los anos, y la ovación durara por mil anos.

Cada ano, de acuerdo al calendario Judío, un juego de días son contados después de la Pascua hasta la Fiesta de Semanas, o Shavuot. No solamente hay misterio en la cuenta de estos cincuenta días, pero también hay controversia sobre como es contado.
¿Pero que exactamente es el propósito de esta actividad? ¿Y, qué es la disputa concerniendo su conteo?

Antes que intentemos de contestar estas preguntas, a lo mejor debemos de describir que es un gomer. Un gomer es una medida de grano. Específicamente, un gomer es un décimo de una efa. Estoy seguro que esto es de mucha ayuda para ti. Obviamente, un gomer es parte de los pesos y medidas bíblicas. Es asi como un gomer es usado que te revelara su uso para nosotros, y en esta narración, es la medida usada para juntar mana. Mana, como tu sabes, era el pan del cielo juntado en el desierto por los hijos de Israel.

Un gomer era la cantidad de harina para hacer pan diario. Los hijos de Israel juntaban un gomer de mana para cada persona. Parte del milagro de ese pan era que, era exactamente lo que se necesitaba. No había exceso o carencia.

El conteo del gomer es para enseñarnos e ilustrarnos el gran trabajo del pan del cielo. Yeshua es el pan del cielo y Él debe de ser nuestro pan de cada día. Durante la celebración de Pascua, Yeshua nos enseña que Él es el Afikoman(el pan quebrado para nosotros), la mejor parte de la Pascua. Él también nos enseña que Él es el pan verdadero del cielo.

El gomer, la medida de pan de cada día, es la enseñanza de la Pascua a la Fiesta de Semanas(Shavuot). Shavuot no es en la misma fecha cada año. Es porque hay una manera única de contar el gomer. Shavuot es el cincuentavo día después de contar siete semanas.

¿Que exactamente es un Gomer? Una efa era la medida de una persona, eso es, una persona podría caber en un recipiente llamado una efa. Como el gomer es una décima parte de una efa, es también entendido que un gomer es el diezmo de una efa. Estoy seguro que un “diezmo” evoca mucha instrucción espiritual de tu pasado. Un diezmo es una medida espiritual; un gomer es la misma medida. Esta información empieza a dar luz en porque Dios nos llama a medir esto días particulares, pero vamos ha tratar de explicar el método de conteo primero.

Los antiguos Saduceos y Fariseos no siempre estaban de acuerdo con la instrucción de Moisés. El conteo del gomer es una de las clásicas áreas de su desacuerdo. Simplemente puesto, los Fariseos trataban la Pascua como Sabát y contaban 50 días directos después de la Pascua. Para ellos, 50 días después de la Pascua era Shavuot. Considera la instrucción de Moisés en este punto.

Habla a los hijos de Israel y diles: "Cuando entréis en la tierra que yo os daré, y seguéis su mies, entonces traeréis al sacerdote una gavilla de las primicias de vuestra cosecha. "Y él mecerá la gavilla delante del SEÑOR, a fin de que seáis aceptados; el día siguiente al día de reposo la mecerá. "El mismo día en que meciereis la gavilla, ofreceréis un cordero de un año sin defecto como holocausto al SEÑOR. "La ofrenda de cereal será de dos décimas de un efa de flor de harina mezclada con aceite, ofrenda encendida para el SEÑOR, como aroma agradable, con su libación, un cuarto de hin de vino.

La disputa entre Saduceos y Fariseos era concerniendo el “Sabát” que la cebada era agitada después. ¿Era el día después de la Pascua (es la Pascua Sabát)? O era el primer día de los panes sin levadura, ¿cuál es el día de reposo? O ¿Moisés se estaba refiriendo al día después del día de reposo semanario? Los Fariseos estaban argumentando que era el de la Pascua, y contando la Fiesta de Semanas cincuenta días después. Este es el método de contar del Judaísmo Rabínico de hoy. Los Saduceos argumentan de que el Sabát en cuestión es el Sabát semanal que cae en algún lugar en la Fiesta de Panes sin Levadura y que el día siguiente era el primer día del conteo. Ellos argumentaban que el conteo de semanas era siete semanas sabáticas completas resultando en Shavuot. Este siempre cae en un Domingo, el primer día después del séptimo Sabát, será Shavuot.

¿Ya estas confundido? No te preocupes. Israel ha estado confundido con este problema por milenarios. Yo creo que los Saduceos, quien no estaban correctos acerca de muchas cosas, de hecho estaban correctos en contando el gomer. Entonces, ¿cómo el método de contar nos afecta en contando el gomer este año 2007? Vamos a revisar la instrucción de Moisés y luego has el conteo.

Pascua fue en el 14 de Nisan. La Fiesta de los Panes sin Levadura empezó en el 15 de Nisan y se extiende por siete días. En el primer día después del primer Sabát semanal después de la pascua es la Fiesta de Primeros Frutos. Este es el día en que el sacerdote agita la cebada. Este es el primer día del conteo del gomer. Entonces cuentas siete semanas(siete semanas completas) de este punto. En ese día después del séptimo Sabát. Es Shavuot(La Fiesta de Semanas)

El primero de Abril en la tarde fue el principio de la tarde del 14 de Nisan. Pascua empezó; el día Pascua fue Abril 2. En Lunes en la tarde, Abril 3, La Fiesta de los Panes sin Levadura empezó y se extendió por siete días a Abril 9 en la tarde. Los días de Panes sin Levadura fueron Abril 2 a Abril 9. El Sabát semanario de esa semana fue Abril 7. Entonces el primer día del gomer fue Abril 8 –Domingo, el día después del Sabát semanario. Contando siete Sabát completos y cincuenta días nos trae a Domingo, 27 de Mayo. Este es Shavuot de acuerdo a Moisés. Si ves un calendario Judío tradicional, va a enseñar que Martes el 22 de Mayo es Shavuot. Esta es la diferencia entre Moisés y la tradición Farisaica( Rabínico de hoy).

El Nuevo Testamento cuenta de estos días festivos y el conteo esta alineado solamente con la instrucción de Moisés. ¿Por qué? Porque, los Saduceos han tenido mejor posición en este dilema durante el periodo del Nuevo Testamento. El día de Pentecostés era en el primer día después del Sabát semanal. Era en el día de Pentecostés que los discípulos vinieron a proclamar Yeshua como Mesías. Mira a la instrucción de Moisés para la Fiesta de Semanas y el llamado a proclamación.

Yo confió que después de gozar el Pan sin Levadura de el Mesías en la Pascua, que tu estés gozando el pan de cada día celestial y preparándote a gozar con todo Israel en proclamando que el Señor-el Señor nuestro Dios-el Señor Uno es. Y, ¡no hay otro como el Señor! Amen.