Fiesta de Tabernáculos / Vol 8 No 9

Sacarán a sus hijos de la escuela. Usarán su precioso tiempo apartado para vacaciones (o sufrirán la pérdida de sueldo. Cargarán sus vehículos con sus chivas, arapos y garras. Cerrarán sus casas con candado y pedirán sus amigos a que recogen su correspondencia. Jalarán un camper o llevarán una carpa de tienda, viajando gran distancias para llegar. Entrarán a un campamento de pocas facilidades, lejos de las comodidades de sus hogares. Se expondrán a más que una semana de mañanas frescas, usando sus cuerpos temblantes como despertadores. Se sentarán por las tardes, junto a fogatas, dejando que el humo les curta. Aguantarán el sol quemador a mediodía o la tormenta repentina por día o noche. Los días largos les robarán de sueño pacífico. Placeres de aseo personal serán re-emplazados por un baño de regadera de vez en cuando. Cada día será un día despeinado. Su soledad será invadida por otros. Comerán su almuerzo de pie. Tomarán su café después de tirar la primera parte sobre su ropa. También orarán, danzarán, cantarán y aprehenderán. Va a ser el tiempo más divertido de sus vidas. . . .

Será La Fiesta de Tabernáculos.

¿Qué es la Fiesta de Tabernáculos?

Para los que no están seguros qué es la Fiesta de Tabernáculos, vamos a repasar las fiestas básicas de la Biblia. Empezando con Pascua en la primavera, la Fiesta de los Panes Sin Levadura se extiende por siete días. Durante estos siete días, el primer día después del primer Shabbat de la semana, la Fiesta de las Primicias ocurre. Consiste de un día. Contando desde ese día por siete semanas, usted llega a la Fiesta de Semanas, comúnmente llamada Pentecostés. Estos son los días festivales durante la primavera y el verano temprano. Durante el otoño, en el mes de Tishri (generalmente en el tiempo de Septiembre) ocurren los festivales de verano y otoño. El 1 de Tishri es Yom Teruah (el día de trompetas) lo cual es comúnmente llamado Rosh HaShanah (el principio (cabeza) del año.) Esto es referido como el Año Nuevo Judío. El día 10 de Tishri es Yom Kippur (día de Propiciación). Esto es un solo día de ayuno, cuando los observadores “afligen” sus almas. Entonces, empezando el 15 de Tishri y entendiéndose por siete días, ocurre la Fiesta de Tabernáculos or Tiendas. En el Hebreo, se llama Sukkot. Hay un octavo día al último de la fiesta llamado Shemini Atzeret, comúnmente llamado Hoshanah Rabah. También es llamada el “Gran Día de la Fiesta.”

¿Cómo se observa?

Por algunos años ya, Lion and Lamb Ministries se ha unido con la Congregación Mesiánica de B’nai Shalom de Oklahoma City para hospedar la Fiesta de Tabernáculos en Chandler, Oklahoma. En lugar de levantar una sukkah ceremonial en nuestros patios, hemos decidido hacer como la Escritura dice. Salimos de nuestras casas y vamos a acampar en nuestras tiendas y trailers por todos los ocho días de la Fiesta. Hermanos de todas partes de los E.E.U.U. y otros países han venido a acompañarnos. En lugar de [simplemente] acordarnos de nuestros ancestros en el desierto, estamos experimentando los elementos del desierto. Tenemos una tienda grande de asamblea y proveemos estudios durante el día y programas por las tardes. Un grupo encargado de adoración nos guía en la música mientras los que danzan elevan nuestros almas. Pero, no es un avivamiento o servicio de iglesia que experimentamos. Gozarnos y regocijarnos son mandamientos para la Fiesta de Tabernáculos. Así que, teatro y humor son parte de la adoración. Algunas presentaciones revelan verdadera creatividad y talento. Estos junto con comida física y espiritual. La sena es preparada para todo el campamento en la cocina del campamento y servida en la tienda/sala de comer. Esto no se trata de cualquier comida como hamburguesas. Al contrario, estos son comidas completas como arroz con pollo, pollo asado y lentejas y borrego en caldo. Durante la semana, tenemos una competencia para escoger el chile mejor preparado completa con la presentación de un trofeo. La última noche, participantes tienen la oportunidad de cantar, presentar un drama, o compartir sus talentos musicales con todo el campamento. Todo el mundo regresa a su casa con el voto de regresar el año que viene.

Los resultados han sido sorprendentes. La manera mejor en que pudiera sumar la experiencia es con la palabras de un niño cuando asistió por primera vez Tabernáculos. “Esto es más divertido qué la Navidad jamas esperada. Consideren lo que el niño ha dicho. Su definición de gozo y tiempo familiar, el tiempo más divertido de toda su vida: es la primera cosa que vamos a hacer en el reino venidero cuando el Mesías regresa. Este es un niño preparado a entrar al reino de Dios. Este es un niño preparado, dispuesto and capaz de unirse al Mesías en Su reino. Me pregunto si nosotros como adultos tenemos este entusiasmo para el reino venidero.

¿Cuántas personas observan esto?

Nosotros no somos el único ministerio o congregación celebrando esta Fiesta en esta manera. Por medio del internet se descubrieron más que 50 locales ofreciendo the Fiesta para creyentes Mesiánicos. Esta lista no incluye la Congregación Mesiánica nominal o la Sinagoga Judía y su celebración local. Nuestro festival aquí en Chandler empezó con pocas personas. Hace seis años, 45 hermanos nos acompañaron. El segundo año tuvimos 90. El tercer año tuvimos 160. El cuarto año 350. El año pasado, 550. Este año hemos registrado 675 (100 jóvenes, 100 niños y 475 adultos). El próximo año, habrán más, y nosotros somos solamente uno de los locales crecientes. Acuérdense, esto no es una conferencia o avivamiento en un centro convencional para dos o tres días. Estas personas vienen por 8 días y noches, durante el año escolar. Están usando su tiempo de vacaciones y haciendo ajustes mayores en su familia. ¿Por qué tiene esta Fiesta tanto éxito con números crecientes cada año? ¿Por qué hacen otros lo mismo en sus propios locales? La respuesta les va a sorprender.

¿Por qué es que la Fiesta de Tabernáculos es la celebración creciendo con más rapidez dentro del Movimiento Mesiánico?

La Fiesta de Tabernáculos tiene éxito y levanta el ánimo de cada persona por que es lo qué el Señor dijo que hiciéramos. En lugar de una conferencia Bíblica en un hotel enorme, es cómo el Señor dijo que lo hiciéramos. Lo hacemos cuando el Señor dijo que lo hiciéramos. Lo hacemos donde el Señor dijo que lo hiciéramos. Sálgase de su casa, y quédese en su tienda de acampar. Vamos a compartir juntos y comer la misma comida. Vamos a disfrutar del sol y la luna al salirse. La luna está llena al principiar el Festival, la cual da luz en el campamento por la noche. Cantamos hasta tarde por las noches mientras deseamos respirar y disfrutar del aire puro. Nos mojamos en la lluvia (esto nos gusta) y nos acercamos (nos gusta más) cuando hace frío. ¡Los niños se divierten! ¡Los jóvenes se divierten! Pero hay algo más significante que todos nosotros teniendo un buen tiempo.

El Señor asiste a la Fiesta de Tabernáculos. Él dice que Él camina alrededor del campamento y es un participante en cada conversación. Cuando el pueblo empieza a sentir Su presencia, y sí la sienten, el regocijo se aumenta y mueve en un cambio alto más allá de cualquier otra experiencia. Les comparto esto para inspirarles, para causarles a pensar en su fe y cómo usted lo observa. Mi punto es sencillo: Vamos a hacerlo como el Señor dijo. Usted descubrirá, como ya lo sabe, cuando nuestra fe obra, nuestra fe es real. Los niños y los jóvenes pueden ver que es real, es real para ellos mismos, también. Cuando compartimos la experiencia de nuestros ancestros, experimentamos a Dios en el campamento. Nos identificamos con nuestros ancestros. Nos vemos como los descendientes de Abraham, Isaac y Jacob. Espiritualmente, este es profundo en cuanto a nuestra fe.

¿Cuáles son los nombres para la Fiesta de Tabernáculos?

La Fiesta de Tabernáculos tiene algunos nombres y partes. Vamos a repasarlos rápidamente para informarnos de la significancia de la fiesta. El nombre Hebreo para la fiesta es Sukkot (en veces deletreado Succot). Sukkot quiere decir chozas o tiendas. Una sukkah es una tienda. Tabernáculos quiere decir tiendas o refugio temporal. Así qué, las Escrituras refieren al evento como la Fiesta de Tiendas o Tabernáculos.

El Festival es actualmente siete días con un octavo día final llamado Hoshanah Rabbah. El octavo día se llama el “Gran Día de la Fiesta” or la “Gran Fiesta.” El título Hebreo para el octavo día es “Shemeni Atzeret.” Pero la combinación de los siete días con el octavo día son referidos simplemente como a Tabernáculos.

¿Cómo estableció Dios este Festival?

Aquí es como Dios mandó a Moisés observar este día santificado.

Habla a los hijos de Israel y diles: a los quince días de este mes séptimo será la fiesta solemne de los tabernáculos a Jehová por siete días. El primer día habrá santa convocación; ningún trabajo de siervos haréis. Siete días ofreceréis ofrenda encendida a Jehová; el octavo día tendréis santa convocación, y ofreceréis ofrenda encendida a Jehová; es fiesta, ningún trabajo de siervos haréis.

Levítico 23:34-36

Pero a los quince días de mes séptimo, cuando hayáis recogido el fruto de la tierra, haréis fiesta a Jehová por siete días; el primer día será de reposo, y el octavo día será también día de reposo. Y tomaréis el primer día rama con fruto de árbol hermoso, ramas de palmeras, ramas de arboles frondosos, y sauces de los arroyos, y os regocijaréis delante de Jehová vuestro Dios por siete días. Y le haréis fiesta a Jehová por siete días cada año; será estatuto perpetuo por vuestras generaciones; en el mes séptimo la haréis. En tabernáculos habitaréis siete días; todo natural de Israel habitará en tabernáculos, para que sepan vuestro descendientes que en tabernáculos hice yo habitar a los hijos de Israel cuando los saqué de la tierra de Egipto. Yo Jehová vuestro Dios.

Levítico 23:39-43

El quince del séptimo mes ocurre en el calendario común durante los mese de septiembre y octubre. El mandamiento nos indica que salgamos de nuestras casas y vivamos en un campamento con nuestros hermanos y usemos de refugios temporales. El primer y último días son Shabbat altos a más de los Shabbat semanales. [Para nuestros lectores nuevos: Shabbat es hebreo para el séptimo día de la semana; el día de reposo sábado.]

¿Cómo fue observada la Fiesta de Tabernáculos en Israel?

En tiempos antiguos, las fiestas otoños fueron significantes en cuanto a las ceremonias del templo. La Fiesta de Tabernáculos era uno de los tres Festivales de hacer peregrinación (los otros era la Fiesta de Panes Sin Levadura y la Fiesta de Semanas.) Los hombres de Israel viajarían al templo a edificar sus tiendas alrededor de Jerusalén. El templo de Salomón fue dedicado durante la Fiesta de Tabernáculos. 1º de Reyes capítulo 8 relata los detalles del servicio de dedicación del primer templo (en Jerusalén).

Según Moisés, el servicio del templo para la Fiesta de Tabernáculos fue muy elaborado y requirió más sacrificios en el altar que cualquier otro día al ser comparado. El primer día de Sukkot, trece becerros, dos borregos, catorce corderitos y un cabra macho fueron ofrecidos ademos de la ofrenda y las ofrendas diarias. El segundo día de Sukkot, fue lo mismo, con la excepción de que el número de becerros fue reducido por uno resultando en doce. Cada día de Sukkot, se seguía reduciendo [el número de] los becerros por uno hasta que en el séptimo día solamente siete fueron ofrecidos. Al final de siete días de Sukkot un total de setenta becerros, catorce borregos, noventa y seis corderitos and siete cabras machos fueron ofrecidos. Por toda esta semana, el templo nunca se cerró. Al contrario, grandes luces fueron colocadas en el patio de las mujeres que iluminaba toda la área del templo. Esta luz recordó a Israel del cómo la presencia del Señor fue una columna de fuego por noche para ser la luz en el campamento. El octavo día, tuvieron una ceremonia especial de agua para el altar. Este día fue llamado Hoshanah Rabbah (la Gran Salvación) fue el Gran Día de la fiesta.

Ceremonia de Agua

La ceremonia de agua fue en muchos respectos la conclusión de la Fiesta. Todo se había aumentado hasta llegar a este día, y a esta ceremonia en particular. Los hombres de fama en Israel, cada sacerdote, maestro, escriba and líder estuvo presente en el templo para observar esta ceremonia singular. Fue un momento singular en el vida de Israel cada año.

La secuencia de la ceremonia del agua involucró a un solo sacerdote siendo despachado del templo al estanque de Siloé. Siloé quiere decir “mandado”. El sacerdote fue “mandado” del cielo (del monte del templo) hacia abajo a Siloé, a la parte más bajo de Jerusalén (la tierra). Con un pichel de oro, el sacerdote sacaba agua del estanque. Esta agua fue llamada “Yeshua” que quiere decir salvación. También es el nombre hebreo para Jesús. El sacerdote entonces ascendería otra vez al templo con el sonido de una flauta y regocijo. El profeta Isaías escribió estas palabras explicando la significancia de Su nombre (Dios es mi salvación) y esta ceremonia de agua.

He aquí Dios es salvación mía; me aseguraré y no temeré; porque mi fortaleza y mi canción es JAH Jehová, quien ha sido salvación para mí. Sacaréis con gozo aguas de las fuentes de la salvación.

Isaías 12:2-3

Este proceso de descender y acender es una profecía mayor del Mesías. El Mesías descendió y ascendió, exactamente como el sacerdote, y es Quien trae las “aguas vivientes” llamadas “salvación.”. El escritor del libro de los Proverbios sabía que este proceso de ascender y descender se trataba de Dios y Su Hijo.

¿Quién subió al cielo, y descendió? ¿Quién encerró los vientos en su puños? ¿Quién ató las aguas en un paño? ¿Quién afirmó todos los términos de la tierra? ¿Cuál es su nombre, y el nombre de su hijo, si sabes?

Proverbios 30:4

Mientras el sacerdote con el agua entró al patio de Israel, las trompetas de plata son sonidos para
enfocar la atención de todo el mundo. El sacerdote y otro sacerdote que le acompaña caminan por la rampa del altar y se posicionan arriba del altar en la esquina del lado suroeste. El primer sacerdote lleva el pichel dorado con el agua; el segundo sacerdote lleva el pichel plateado con vino. Dos copas de embudo están puestos en la orilla del altar con su salida permitiendo el liquido fluir abajo por el lado del altar. Un embudo es para el agua, el otro para el vino. En una manera sincronizada, los sacerdotes vacían sus picheles en los embudos correspondientes. Empezando desde abajo y despacio, los sacerdotes levantan los picheles manteniendo su mira sobre los embudos. Esto se hace para que todos puedan ver el “derramamiento.” Los testigos presentes en la ceremonia observan los corrientes paralelos sobre los lados del altar de agua y vino.

Esta ceremonia simboliza la respuesta de Dios a una oración que ha sido orado durante todo Sukkot. La oración es para que Dios nos “salve” y “derrame” Su Espíritu sobre nosotros. El apóstol Juan registró lo que pasó cuando Yeshua estuvo presente en esta ceremonia.

En el último y gran día de la fiesta, Jesús se puso en pie y alzó la voz, diciendo: Si alguno tiene sed, venga a mí y beba. El que cree en mí, como dice la Escritura, de su interior correrán ríos de agua viva. Esto dijo del Espíritu que habían de recibir los que creyesen en él; pues aún no había venido el Espíritu Santo, porque Jesús no había sido aún glorificado.

Juan 7:37-39

Yeshua asoció las “aguas de salvación” llamadas por Su mismo nombre con la redención de Dios. Él estaba diciendo que Él es la redención – la salvación. El derramamiento de las aguas simboliza el derramamiento del Espíritu que vendría con la redención. Juan cualifica la declaración de Jesús por decir que el Espíritu fue dado después (al tiempo de la Fiesta de Semanas – Pentecostés).

Este testimonio del agua y del vino fue evidenciado además al tiempo de la muerte de Yeshua.

Entonces los judíos, por cuanto era la preparación de la pascua, a fin de que los cuerpos no quedasen en la cruz en el día de reposo (pues aquel día de reposo era de gran solemnidad), rogaron a Pilato que se les quebrasen las piernas, y fuesen quitados de allí. Vinieron, pues, los soldados, y quebraron las piernas al primero, y asimismo al otro que había sido crucificado con él. Más cuando llegaron a Jesús, como le vieron ya muerto, no le quebraron las pernas. Pero uno de los saldados le abrió el costado con una lanza, y al instante salió sangre y agua. Y él que lo vio da testimonio, y su testimonio es verdadero; él sabe que dice verdad, para que vosotros también creáis.

Juan 19:31-35

Cuando sangre y agua salieron del cuerpo de Yeshua, dio testimonio con el testimonio de la ceremonia de agua [derramada sobre] el altar. [El derramamiento] simbolizó la redención de Dios (la sangre/vino) paralelo con el agua (el derramamiento del Espíritu).

Viendo atrás a la entrada de Yeshua a Jerusalén, el pueblo echó abajo ramas de palmas. Gritaron “¡Hosanna, Hosanna!” que quiere decir “¡Sálvanos Dios!” Las ramas de palmas y el grito de “Hosanna” vienen de la Fiesta de Tabernáculos. Así es como la celebración de tiendas precedió la Fiesta de Pascua – la Fiesta de Redención.

¿Qué nos cuenta la Fiesta de Tabernáculos acerca del Futuro?

La Fiesta de Tabernáculos es mencionada en el contexto del futuro. La referencia a los santos de la tribulación en el Libro de Apocalipsis es acerca de la Fiesta de Tabernáculos.

Después de esto miré, y he aquí una gran multitud, la cual nadie podía contar, de todas naciones y tribus y pueblos y lenguas, que estaban delante del trono y en la presencia del Cordero, vestidos de ropas blancas, y con palmas en las manos;

Apocalipsis 7:9

Yo le dije: Señor, tú lo sabes; Y él me dijo: Estos son los que han salido de la gran tribulación, y han lavado sus ropas, y las han emblanquecido en la sangre del Cordero. Por esto están delante de trono de Dios, y le sirven día y noche en su templo; y el que está sentado sobre el trono extenderá su tabernáculo sobre ellos.

Apocalipsis 7:14-15

Las ramas de las palmas revelan el tiempo señalado para los santos de la tribulación. Ellos están reunidos para [celebrar] la Fiesta de Tabernáculos – la Fiesta de la Cosecha. Por eso el trono del Señor está extendido sobre nosotros como un tabernáculo.

El Profeta Zacarías habla de este Festival como el primer evento después del regreso del Señor a Jerusalén después del Día del Señor.

Y todos los que sobrevivieren de las naciones que vinieron contra Jerusalén, subirán de año en año para adorar al Rey, a Jehová de los ejércitos, y a celebrar la fiesta de los tabernáculos.

Zacarías 14:16

Aparentemente, Dios intenta usar la Fiesta de Tabernáculos como la referencia para contar el número de los años en el reino del milenio. La Fiesta de Tabernáculos, así, conmemorará no solamente el éxodo de Egipto (realizado por nuestros ancestros) , pero también el éxodo mayor de nosotros (los santos de la tribulación – la última generación) conduciéndonos al reino prometido. Esto se alinea con la promesa de Dios acerca del reino de David. El Rey David sirvió como rey de Israel por 40 años y dominó la mayor cantidad de territorio en la historia de Israel. La promesa de Dios es que reedificará el tabernáculo de David en la misma manera en el reino del Mesías.

En aquel día yo levantaré el tabernáculo caído de David, y cerraré sus portillos y levantaré sus ruinas, y lo edificaré como en el tiempo pasado; para que aquellos sobre los cuales es invocado mi nombre posean el resto de Edom, y a todas las naciones, dice Jehová que hace esto.

Amos 9:11-12

¿Qué tiene que ver la Fiesta de Tabernáculos con nosotros en el tiempo presente?

Bueno, regresando a nuestro tiempo presente, la Fiesta de Tabernáculos es una pieza importante en la rompecabezas llamado los últimos tiempos. Muchos de nuestros hermanos están conscientes del la segunda venida del Señor y creen que Dios nos recogerá en un evento llamado el “rapto.” Esta es la creencia que la iglesia: Tiene un escape especial al cielo mientras nosotros, los pobres Judíos, tendremos que aguantar aquí sobre la Tierra durante la Gran Tribulación. Esto se llama Pre-tribulacionalismo. Es falso y no verdadero. Esta expectación falsa es el producto de una identidad distorsionada de quiénes son el electo de Dios. La iglesia se ha definida como algo separado del remanente creyente de Israel y del pacto que Dios hizo con Israel. La enseñanza verdadera de cómo preparar para la segunda venida de Yeshua se encuentra en la identidad de Israel y en guardar la Fiesta de Tabernáculos. La palabra “rapto” fue inventado por eclesiásticos; la palabra “recoger” se encuentra en la Escritura.

Las Escrituras describen una gran cosecha del pueblo de Dios al último. No es un rapto de la iglesia. Es el recogimiento de toda la Casa de Israel (casa de Judah y la casa de Israel) de entre todas la naciones adonde han sido esparcidos. Incluye aquellos Gentiles que se juntan con el Dios de Abraham, Isaac y Jacob. Moisés lo describió en esta manera.

Sucederá que cuando hubieren venido sobre ti todas estas cosas, la bendición y la maldición que he puesto delante de ti, y te arrepintieres en medio de todas las naciones adonde te hubiere arrojado Jehová tu Dios, y te convirtieres a Jehová tu Dios, y obedecieres a su voz conforme a todo lo que yo te mando hoy, tú y tus hijos, con todo tu corazón y con toda tu alma, entonces Jehová hará volver a tus cautivos, y tendrá misericordia de ti, y volverá a recogerte de entre todos los pueblos adonde te hubiere esparcido Jehová tu Dios. Aun cuando tus desterrados estuvieren en las partes más lejanas que hay debajo del cielo, de allí te recogerá Jehová tu Dios, y de allá te tomará; y te hará volver Jehová tu Dios a la tierra que heredaron tus padres, y será tuya; y te hará bien, y te multiplicará más que a tus padres.

Deuteronomio 30:1-5

En segundo lugar, este recogimiento es referido como a un éxodo de entre las naciones, y es mayor que [el éxodo] de Egipto. El profeta Jeremías lo describe en esta manera.

No obstante, he aquí vienen días, dice Jehová, en que no se dirá más: vive Jehová, que hizo subir a los hijos de Israel de tierra de Egipto; sino: Vive Jehová, que hizo subir a los hijos de Israel de la tierra del norte, y de todas las tierras adonde los había arrojado; y los volveré a su tierra, la cual di sus padres.

Jeremías 16:14-15

Por tanto, he aquí que vienen días, dice Jehová, en que no dirán más. Vive Jehová que hizo subir a los hijos de Israel de la tierra de Egipto. Sino: vive Jehová que hizo subir y trajo la descendencia de la casa de Israel de tierra del norte, y de todas las tierras adonde y los había echado; y habitarán en su tierra.

Jeremías 22:7-8.

Ezequiel describe el recogimiento de las dos casas y los Gentiles (sus compañeros con ellos).

Hijo de hombre, toma ahora un palo, y escribe en él: Para Judá, y para los hijos de Israel su compañeros. Toma después otro palo, y escribe en él: Para José, palo de Efraín, y para toda la casa de Israel sus compañeros. Júntalos luego el uno con el otro, para que sean un solo, y serán uno solo en tu mano. Y cuando te pregunten los hijos de tu pueblo, diciendo: ¿No nos enseñarás que te propones con eso?, diles: Así ha dicho Jehová el Señor: He aquí, yo tomo el palo de José que está en la mano de Efraín, y a las tribus de Israel sus compañeros, y los pondré con el palo de Judá, y los haré un solo palo, y serán uno en mi mano. Y los palos sobre que escribas estarán en tu mano delante de su ojos. Y les dirás: Así ha dicho Jehová el Señor: He aquí, yo tomo a los hijos de Israel de entre las naciones a las cuales fueron, y los recogeré de todas partes, y los traeré a su tierra; y los haré una nación en la tierra, en los montes de Israel, y un rey será a todos ellos por rey; y nunca más serán dos naciones, ni nunca más serán divididos en dos reinos.

Ezequiel 37:16-22

Este gran recogimiento al final de las edades es el recogimiento a que se refiere Pablo al fin del tiempo de los Gentiles cuando “todo Israel” será salvo.

Porque no quiero, hermanos, que ignoréis este misterio, para que no seáis arrogantes en cuanto a vosotros mismos: que ha acontecido a Israel endurecimiento en parte, hasta que haya entrado la plenitud de los gentiles; y luego todo Israel será salvo, como está escrito: Vendrá de Sión el Libertador, Que apartará de Jacob la impiedad.

Romanos 11:25-26

El verso de Isaías 59:20 que cita Pablo se encuentra en el contexto de Zión siendo glorificado – el reino del milenio. Pablo dice que la salvación de todo Israel viene al último de la edad la edad (nuestra presente) y justamente antes del reino venidero. Está de acuerdo con la promesa dada a Abraham llamada el “Israel mayor.” Solamente Rey David se aproximó a ver aquel reino como fue descrito.

Mientras la iglesia ha brincado sobre la idea acerca del regreso del Señor, de un rapto especial para si misma, La Escritura ha puesto sobre la mesa un plan para Israel, esparcido en las naciones, para que sea recogido y traído a la tierra para el reino. La única manera que esto verdaderamente puede ocurrir es que Dios resucite a todos los creyentes desde el pasado y levante a los que todavía están vivos, juntos. El contexto de este gran evento final tiene su modelo en las Fiestas del otoño. La Fiesta de Trompetas nos llama a todos a que seamos recogidos. Las profecías de la resurrección y el rapto dicen que una gran trompeta será tocada (sonada) que nos recoge. La definición de nuestra futura resurrección y rapto está basada sobre una Fiesta Bíblica enseñada por Moisés, no por eclesiásticos distorsionando las palabras de Pablo. Yom Kippur habla del día del Señor, cuando estamos silencios mientras Dios juzga al mundo. En seguida ocurre la Fiesta de Tabernáculos, la Fiesta de Cosecha o Recogimiento, y la primera celebración del reino del Mesías sobre la Tierra. Es el mismo contexto de las Bodas del Cordero. Otra vez, la iglesia ha fallado entender la obra del Mesías y cómo se alinea con los Festivales and ha creado un escenario imaginario que se acopla a su propia definición.

Para entender los eventos del la segunda venida al máximo, uno estaría bien aconsejado a guardar la Fiesta de Tabernáculos (Sukkot) y no escuchar a los eclesiásticos glorificarse. Considere usted estos puntos adicionales que hablan del cómo Sukkot tomó una parte crucial en eventos pasados. Cuando Jacob regresó a la tierra del sus padres Abraham e Isaac, primera-mente acampó en Sukkot después de resolver su conflicto con Esaú.

Y Jacob fue a Sucot, y edificó ali casa para si, e hizo cabanas para su ganado; por tanto, llamó el nombre de aquel lugar Sucot.

Génesis 33:17

Cuando los Hijos de Israel salieron de Egipto en el Éxodo, su primer campamento fue en el lugar Sukkot.

Salieron, pues, los hijos de Israel de Ramesés, y acompañaron en Sucot.

Números 33:5

No hay palabra ni frase ociosa en la Escritura. Esto no es una coincidencia; este ejemplo de ir primero a Sukkot tiene consistencia en la Escritura. Así que, nos predice que ocurrirá.

¿Qué aprehendemos en la Fiesta de Tabernáculo?

Cuando salimos a observamos la Fiesta de Tabernáculos hoy día, ¿Qué es lo que debemos de aprehender?

Aprehendemos acerca del pasado, Aprehendemos acerca de nuestros ancestros y cómo fueron librados de Egipto por medio de escapar al desierto. En el desierto, fueron guiados por el Señor.
Él fue nube por día y fuego por noche. Él nos dio pan de comer. Él nos dio carne y agua. Él nos dio Sus instrucciones, el Toráh. Él nos hizo un pueblo libre. Nosotros nos acordamos de haber vivido en tiendas y de haber llegado a ser una comunidad de creyentes.

Aprehendemos acerca de nuestro Mesías. Aprehendemos que las aguas vivas vinieron del la Roca de nuestra Salvación, que el verdadero pan del cielo, fue Aquel que fue mandado por el Padre. Aprehendemos que comer este Pan satisface toda hambre y tomando esta Agua satisface toda sed. Aprehendemos cómo juntarnos en una asamblea y adorar juntos bajo la instrucción del maestro más grande de Torah, Yeshua HaMeshiach.

Aprehendemos acerca de nuestra situación presente. Aprehendemos cómo [tolerar] el calor, después el frío, estar sudados, cansados; bañarnos en agua fría, tirar nuestro café, tirar nuestra comida y todavía regocijarnos en el Señor. Aprehendemos que vida es realmente estar con Dios y que Su presencia es más importante que las cosas que pasan.

Aprehendemos acerca de nuestro futuro. Aprehendemos cómo preparar para el éxodo mayor, cuando todos saldremos de entre las naciones e iremos a Jerusalén pare estar con el Señor. Aprehendemos cómo prepararnos para la Gran Tribulación que será como la gran y terrible desierto. Aprehendemos cómo desquitarnos de la esclavitud de este mundo y cómo llegar a ser libres para el reino. Aprehendemos que estamos más seguros en una tienda con el Señor y dentro del campamento, que en una fortaleza bien surtida y el Señor en el cielo.

Muchos hermanos hoy día tienen una idea fuerte que estamos ya a los fines de los siglos, y que este es el tiempo en que el Señor se acercará. Estoy de acuerdo. Yo creo que nosotros somos la última generación. Creo que debemos prepararnos para Su venida. Pero, levantando una fortaleza en un local retirado en el campo, surtiéndolo y pensando que una gran complot del gobierno contra nosotros, no es prepararnos para la venida del Señor. Eso es tratar de salvarnos a nosotros mismos. No es seguir el plan de Dios para preservación. Solamente Dios nos PUEDE y sí nos SALVARÁ. Él dice que nosotros tendremos que juntarnos en un campamento celebrando Sukkot con otros. Él dice que Él le puede proteger a usted y a los suyos en una carpa mejor que usted mismo puede [hacerlo] en una fortaleza. Ahora, si realmente crees que el Señor viene, entonces vamos a creerle and seguirle a la tierra prometida.

Si usted no saldrá de Egipto, usted no puede entrar a la Tierra Prometida. Si usted no saldrá de su casa a juntarse en el campamento de los justos, entonces no espere que Dios le guíe a seguridad y a poder caminar al reino al último de la Gran Tribulación.

Espero y confío que usted está creciendo en su fe Mesiánico. Espero que usted planeará ser parte de una Fiesta de Tabernáculos este año y en el futuro, especialmente la primera en el reino. Aunque necesitamos practicar esta Fiesta; necesitamos entender el proceso de recogimiento. Personalmente, no creo que tenemos muchas más oportunidades de practicar antes que el mero evento ocurra.

Bendiciones,

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