El Remanente de Israel / Vol 9 No 1

Hace algunos años, audiencias del televisor en América vieron un programa llamado, “Al
Decir la Verdad.” El programa presentaba tres personas, quienes, uno por uno, anunciaron que fueron la misma persona. Una de las tres, sí, era la persona en cuestión, y hablaba la verdad. Un breve párrafo fue leído explicando algo que la persona había alcanzado hacer (en general fue algo sorprendente.) Entonces el juego empezaba. Un grupo de participantes formulaba preguntas relacionadas con el tema y trataba de determinar quién hablaba la verdad y quién no hablaba la verdad. La audiencia se unía al juego, también tratando de determinar cuál de las tres era la verdadera persona.

Yo siempre he creído en mi interior que todo el mundo juega el mismo juego. Estamos tratando de descubrir la verdadera identidad de nosotros mismos. ¿Quién soy yo? ¿Quiénes somos nosotros? Similar al programa televisor, tenemos a tres tratando de dar respuestas. El primero somos nosotros mismos. Estamos tratando de convencernos de quién somos. Estamos tratando de definirnos. El segundo consiste de otras personas. Ellas ofrecen su definición de quiénes somos. Generalmente se basan en nuestros hechos, y la opinión que tienen de aquellos hechos. Finalmente hay El Tercero—Dios Mismo. Dios está tratando de darnos Su definición de quién somos. Esta [definición] viene de nuestra herencia espiritual y nuestro caminar con Dios.

Para aquellos lectores del YAVOH, ya de tiempo, ustedes ya saben que explicaré que la opción número tres es la respuesta correcta. Ustedes ya saben que Dios es el verdadero Juez Quién habla la verdad. Sin embargo, necesitamos examinar la definición de Dios en más detalle. Hoy día, más que nunca, tenemos que contestar la pregunta crítica de quién somos. El Movimiento Mesiánico, un movimiento del Espíritu de Dios, está por definirnos según la voluntad de Dios.

No me refiero a las preguntas de la deidad de Yeshua, ni tampoco a la controversia de las dos casas, aunque están relacionadas. Me refiero a mis compañeros los Judíos Mesiánicos, a los líderes de congregaciones mesiánicos y organizaciones, quienes están auto-definiéndose. Los resultados producen auto-distorsión y auto-decepción. Aun peor, el proceso de auto-definición está revelando la oscuridad en sus corazones de traición y racismo hacia toda la hermandad. Están repitiendo los errores del pasado.

El porque ‘Auto-definición’ produce Auto-distorsión y Auto-decepción

Auto-definición, una persona definiendo a sí mismo, está cargada con un número de problemas. En primer lugar, nosotros [en definirnos] solamente recogemos la evidencia para determinación que a nosotros nos gusta y lo que queremos considerar. Por ejemplo, nos acordamos de todo lo bueno que hemos hecho, lo que nuestro verdadero intento fue, etc.; sin embargo, también tendemos a minimizar nuestros fracasos u olvidarlos por completo. Nuestro juicio de nosotros mismos es torcido a lo mejor y decepcionado en el peor caso. Muchos de nuestros juicios están basados sobre compariciones con otros. La historia de un Judío asolas en una isla abandonada, al igual que Robinsón Caruso, ilustra esto bien. El hombre había estado ahí muchos años, y para pasar el tiempo, había hecho una casa, galeras y dos sinagogas. Cuando fue rescatado, le preguntaron acercas de las dos sinagogas. Él respondió que asistía a una de las sinagogas y a la otra ¡NO LA ASISTIÓ! Auto-definición tiende a imitar esta determinación.

El porque ‘Definición por Otros’ no es la Verdad

Definición por otros es tan equivocada como lo es auto-definición. Otros se acordarán de nuestros hechos, particularmente nuestros errores, y faltarán tomar en cuenta nuestro corazón y intento. Su juicio será sin balance y será falso. Tanto peor, otros con el poder de pasar tales juicios caerán presos a elevarse a sí mismos a costo nuestro. “Normal” será lo que otros creen que ellos mismos son. Así que, pesan todo con sus propias básculas y medidas. Sin embargo, “normal” no quiere decir verdad automáticamente. Por eso, el juicio de otros viene siendo solamente una comparación de usted consigo mismo; no es una comparación con la verdad.

El porque Dios es el Único, Verdadero Juez de Nosotros.

Dios, Quién ve todo: lo bueno, lo malo y lo feo—también es lleno de misericordia y gracia. El ve nuestro corazón y conoce el intento tras de cada hecho. La bondad más pequeña es pesada junto con la decepción más grande. Su juicio es verdadero y correctísimo. Pero aun más, Su misericordia cubre nuestros errores y Su gracia brinda favor en dónde no es merecida. Claramente cabe en nuestro mejor interés permitir a Dios ser el Juez de nosotros mismos. Nosotros queremos todo lo que es justo para nosotros, mezclado con la misericordia y gracia de Dios.

Así que, ¿Cómo nos ve Dios? ¿Cómo nos defina Dios? Para contestar esa pregunta necesitamos ir a las Escrituras. Pero antes de hacerlo, necesitamos ver la razón por este artículo.

Cómo Líderes Judíos Mesiánicos están tratando de Definirse (y Definirnos)

The Messianic Times (Tomo 12, Número 3) con fecha Septiembre, 2002, ofreció este título
y su historia acompañante—“UMJC defina Judaísmo Mesiánico, inicia seminario.” El artículo empieza con el anuncio que una decisión citatoria había sido hecha por la Unión de Congregaciones Judías Mesiánicas (UMJC). Estas decisiones reflejaron la adopción de una definición oficial para Judaísmo Mesiánico y el plan de desarrollar un programa seminario al nivel universitario. Fue esta primera definición, una definición oficial para Judíos Mesiánicos que me llamó más la atención. El artículo siguió discutiendo cómo los 70 delegados de la UMJC en su junta anual habían adoptado una declaración básica y amplificada de la definición propuesta por el Comité Teológico de la UMJC. La declaración básica es la siguiente:

Judaísmo Mesiánica es un movimiento de congregaciones Judías y agrupamientos parecidos a congregaciones entregados a Yeshua el Mesías que abrazan la responsabilidad del pacto de una vida e identidad judía arraigada en Toráh, expresada en tradición y renovada y aplicada en el contexto del Nuevo Pacto.

Para muchos de ustedes, esta declaración está llena de poli-sílabas no entendidas. A propósito es complicada y no está escrita para que la mayoría la entiendan. Está escrita para marcar un territorio y reclamar a las mentes de hombres. La parte más reveladora de la declaración es lo que no dice. Pide respuesta a la pregunta natural, ¿dónde caben los no-judíos en Judaísmo Mesiánico? Esto no es una falta de ver; es intencional. Lo que ha estado en las mentes oscuras de algunos pocos de los líderes Judíos Mesiánicos, y negado por tanto tiempo, ahora se revela como un credo.

La declaración amplificada es elabora con cuatro párrafos adicionales y dice que Judaísmo Mesiánico es una estructura en paralelo con la “Iglesia Cristiana Gentil.” Obra bajo lo entendido que aceptar la “Iglesia Cristiana Gentil” como una institución histórica, les permitirá una definición plural de ellos mismos. Específicamente, declara que una congregación Judía Mesiánica o agrupamiento “tiene que dar prioridad a integración con el mundo judío más amplio” y ser integrado “por una relación vital y corporal con la Iglesia Cristiana Gentil.” Si usted está confundido con exactamente lo que esto quiere decir, usted no está solo. Veo la declaración de ser totalmente politizada (dice todo mientras nada dice.) Parece que los autores de esta definición están delineando su porción en el mundo religioso y esperando ser aceptado por ese mismo mundo religioso. Así que, ¿qué exactamente quiere decir esto? ¿Por qué se están definiendo los líderes Judíos Mesiánicos y la UMJC en esta manera? Estas preguntas tienen que ser presentadas y contestadas pronto. El poder de esta declaración hecha por la UMJC muy bien podía afectar a todo creyente Mesiánico, mucho más allá que la organización específica citándola.

La UMJC también ha publicado una libreta titulada Definiendo Judaísmo Mesiánico con esta misma información. Usted puede obtener su propia copia del documento de las oficinas de la UMJC, 529 Jefferson Street NE, Albuquerque, NM 87108, o por teléfono (800)692-UMJC o por computadora, www.umjc.org. Pienso que cada persona en el Movimiento Mesiánico y en toda congregación mesiánica debe de considerar cuidadosamente esta definición y determinar si usted está de acuerdo con el contenido y propósito.

La libreta contiene la declaración básica y la amplificada de la definición, pero también agrega el comentario (interpretación) suplido por la Secretaria General de la UMJC, Russ Resnik. Este comentario también es apoyado por dos títulos “¿Qué queremos decir con Judío?” y, “Un Modelo para participación Gentil en Judaísmo Mesiánico.” Aquí es donde la carne de esta declaración definitiva se encuentra. Esta es la parte que “alcanzará y tocará” cada uno de nosotros en el Movimiento Mesiánico.

Permítanme regresar a mi pensamiento original. Auto-definición generalmente conduce a una definición incorrecta. Esta cargada de error. Esto también es el caso con el intento del la UMJC de definir todo Judío Mesiánico y toda Congregación Mesiánica. Permítanme llegar a mi punto sin rodear. Si esto fuera solamente la UMJC definiendo un asunto [únicamente] para los miembros de la UMJC, no habría un problema. Sin embargo, el liderazgo de la UMJC y sus delegados van más allá de su propia organización y intentan influenciar todo creyente mesiánico. Están asentando un cimiento para una pared en medio de partición que les separará a ellos de creyentes no-Judíos en el tabernáculo del Pacto Renovado construido por Yeshua en el corazón de todo creyente. Simplemente dicho, su declaración definitiva es un intento de justificar por póliza oficial un racismo abierto contra creyentes no-Judíos en congregaciones mesiánicas.

The Messianic Times citó al Rabí Russ Resnik habiendo dicho, “El término Judío Mesiánico debe de ser usado para describir a alguien viviendo una vida visiblemente Judía en conexión con la comunidad Judía y tradición Judía.” Estas no son palabras únicas y corrientes; son escogidas con cuidado. La cita breve de Resnik es un resumen fiel del comentario (interpretación) de Resnik dado en la libreta publicada por la UMJC.

El Apóstol Pablo (uno de los primeros Judíos Mesiánicos) dijo,

Porque no nos predicamos a nosotros mismos, sino a Jesucristo como Señor, y a nosotros como vuestros siervos por amor de Jesús.

La declaración de Pablo se encentra en un contraste agudo con la declaración oficial de la UMJC y Resnik. Pablo dice que el Mesías es pre-eminente en nuestra definición. La parte del Mesías precede la parte Judía en el término “Messianic Jew.” [En español, Mesiánico tiene más importancia que Judío.] Sin embargo, Rabí Resnik y el comité teológico de la UMJC cree que una persona o congregación Mesiánica primeramente se define por la “comunidad” Judía y la “tradición” Judía, no por el Mesías. Esto es obvio, intencional y planeado.

La definición de la UMJC es explicada en su libreta con dos puntos: comunidad y tradición. Específicamente está en conflicto con hacer al Mesías el centro de la fe mesiánica. En resumen brevemente, la libreta propone un modelo para la participación de Gentiles en Congregaciones Mesiánicas/Judías basado en su “amor de Israel” en lugar de su amor para con Dios y el Mesías.

Cuando personas hacen cosas que parecen tan contrarias al buen sentido y sabiduría, usualmente hay una razón no fácilmente comprendido. La gente no se levanta por la mañana, lavando su cara, viéndose en el espejo y diciendo, “Hoy mismo, intentaré sembrar confusión y tristeza unos con otros por medio de hacer cosas totalmente ilógicas.” Al contrario, la gente procede por sus caminos haciendo las mejores decisiones que pueden basadas sobre la evidencia a la mano. Otros, [obteniendo] más evidencia, ven estas decisiones preliminarias como ilógicas y equivocadas. Para seguir en la discusión, vamos a examinar el pensar de la UMJC y tratar de entender como llegaron a esta decisión (definición.). Vamos a examinar la evidencia a que se refieren y qué les ha motivado hasta este punto.

Rabí Resnik comparte parte de esta motivación en su primera declaración: Él describe una “amenaza” que ha percibido. Viene en la forma de un “amigo de barba vestido mayormente de negro, quien no fue criado en un hogar Judío, no tiene descendencia Judía y su Yiddishkeit es mínimo, pero todavía se llama un “’Judío Mesiánico.’” (He escuchado muchas descripciones de “fantasmas” en mi vida, pero esto es algo nuevo para mí.) Este amigo con barba es lo que se le llama un “Quiere-ser-Judío.” La razón porque los tenemos en el movimiento es porque hemos fallado en exaltar al Mesías en Su preeminencia en nuestras asambleas. Aquellos, han sido tomados cautivos por las cosas exteriores del Judaísmo. Son atraídos a aquellas cosas y las imita. El hecho es que todos somos “Quiere-ser-Yeshua.” Nosotros debemos de estar enseñando y mostrando a otros por ejemplo cómo seguir a Yeshua. No deben de ser las cosas Judías que estamos promoviendo, sino el Mesías y Su salvación que debe formar nuestro testimonio.

Un “Quiere-ser-Judío” no es una amenaza para nosotros los Judíos Mesiánicos; pero, son chifladas mal dirigidas. Debemos de estar aplicando la instrucción de Pablo y enseñándoles cómo ser siervos en cadenas a Yeshua. Creo que la “amenaza” real a que la UMJC se refiere es algo diferente. Creo profundamente que es una raíz de racismo. Es altivez y orgullo. Es algo verdaderamente no apropiado y huele mal.

El Apóstol a los Judíos, Pedro, era un Judío racista quien tuvo que recibir una visión de Dios (Los Hechos de los Apóstoles, capítulo 10) para entender que Gentiles no deben de ser considerados “inmundos.” Cuando Pedro regresó a Jerusalén, después de ministrar a la casa de Cornelio, tuvo que dar explicación del por qué había visitado un hogar Gentil a sus compañeros y creyentes Judíos porque éstos tomaron ofensa por [sus acciones]. El libro de los Hechos, capítulo 15, describe el concilio de Jerusalén donde creyentes Judíos estuvieron tratando de forzar a los nuevos creyentes Gentiles de ser circuncidados (para ser Judíos.) Pablo les opuso y el testimonio de Pedro ayudó a ladear la decisión ofrecida por el Apóstol Santiago. Habían muchos creyentes Judíos en esos días que no entendieron todo el panorama del Pacto Renovado. No entendieron que Mesías fue el cumplimiento de la semilla prometida a Abraham para que “todas las familias de la tierra” pudieran ser bendecidas. Aun más, Pedro mientras ministraba con Pablo en Antioquia comía y vivía con creyentes Gentiles; sin embargo, una vez que llegaron los creyentes Judíos de Jerusalén, se separó de los Gentiles. Pablo abiertamente lo reprehendió por su comportamiento de doble ánimo. Creo, tal vez, que mis hermanos Mesiánicos Judíos todavía no han aprehendido las lecciones de la visión de Pedro, ni tampoco las del concilio de Jerusalén.

La definición publicada por la UMJC se trata de la definición de quién es Judío y quién no lo es. Están definiéndose como “Judíos” y dejando a otros saber que no les son permitidos llamarse “Judíos Mesiánicos.” Citando directamente de la libreta, “En este entendimiento un individuo Gentil podía llegar a ser Judío porque ha decidido seguir maneras Judías. Así vemos auto-designadas congregaciones ‘Mesiánicos Judías’ sin ningún miembro Judío y sin conexión válida con su comunidad Judía local. De otro modo, ellos son compuestos de un grupo de individuos quienes han decidido perseguir una forma de Judaísmo que deducen de Escrituras y un salpico de recursos Judíos, aislados de la comunidad viviente Judía.” Esta declaración me hace acordar de un perro que marca su territorio. Perros dejan su marca sobre árboles e fuentes de agua de los bomberos para cubrir el olor de otros perros y dejar su propio olor.

He visto a los Quieren-ser-Judíos antes. Sin embargo, les puedo asegurar que la gran mayoría de los creyentes Mesiánicos no-Judíos (99.4%) no creen que son Judíos, no quieren ser Judíos y no están practicando una forma de Judaísmo. De otro modo, aman al Señor y quieren tener compañerismo con creyentes Judíos. También piensan (y tal vez es un error) que un creyente y verdadero Judío podía enseñarles un poco más acerca de su fe. Ellos se asen de ciertas expresiones culturales para identificar con las raíces Hebraicas de la fe.

La “amenaza” descrito por Rabí Resnik es una fantasía. No hay una amenaza; pero esta es la excusa siendo usada para estéreo-tipificar y herrar a todo creyente Mesiánico no-Judío. La UMJC definición sirve el propósito de segregar y separar a otros. Yo recordaría a todos que la Unión de Congregaciones Mesiánicas Judías no representa la mayoría de las congregaciones y compañerismos en el Movimiento Mesiánico; representa una pluralidad de algunos líderes y congregaciones. Es una de algunas organizaciones formadas en el Movimiento Mesiánico. Su libreta, sin embargo, es ofrecida como la declaración definitiva para el movimiento entero, lo cual no es. Aun si otras organizaciones se unen en acuerdo con la definición, recordaría a todos que nuestra fe no es una democracia; es una teocracia. Dios retiene la última palabra sobre quién somos.

Yo nací Judío. He estado en el Movimiento Mesiánico por aproximadamente 20 años. Soy un Judío Mesiánico. He sido un maestro de Toráh por más que 16 años, pero atengo a llamarme por solamente un título: Siervo aun Esclavo de Yeshua el Mesías. He conocido a muchos hermanos involucrados en el movimiento. De hecho, he viajado extensivamente por todo el país ayudando a nuevas congregaciones mesiánicas establecerse. He visto algunos individuos muy entusiásticos con barba, tzitzits en las presillas, vistiendo de kippot y tallit, absteniendo de carne de puerco y camarón y, ¡completos con botas negras al estilo vaquero! quienes no creen que son Judíos. He visto congregaciones formadas donde únicamente una persona tenía raíces Judías, pero todos observaban Shabbat y los festivales y quienes me recibieron con gracias a causa de que fui un creyente Judío. Ellos aman, obedecen y se apegan al Dios de Israel. Se atienen al Pacto Dios hizo con nuestros padres y la salvación provisto por Yeshua el Mesías. Ellos quieren ser parte del remanente de Israel porque ahí es donde el Israel creyente está. También han decidido dejar de seguir a la “Iglesia Cristiana Gentil” que se cree haber tomado el lugar de Israel. Su amor de Israel y para con el pueblo Judío es nacido de su amor para con el Dios de Israel. Con la excepción muy rara de uno o dos en todo este tiempo, no he encontrado a Gentiles aferrándose de ser llamados “Judíos Mesiánicos.” De otro modo, los he encontrado siendo creyentes Mesiánicos, quienes desean identificar con el remanente creyente de Israel. No hay nada malo en esto. Esto es nuestra fe en el Pacto Renovado. Estas son las “Buenas Nuevas” para todo hombre.

La “amenaza” propuesta por la UMJC realmente se trata de sus propios problemas con su identidad. Están en conflicto con la comunidad establecida normativa Judía. Judaísmo y la comunidad religiosa Judía oponen a cualquier Judío Mesiánico de ser Judío. Ellos argumentan que una vez que usted cree en Jesús (Yeshua), usted ya no es Judío, usted es un Cristiano. Dicen que un Judío que convierte a Cristiandad y después se porta como un Judío, realmente es un engañador. Judíos Mesiánicos no son engañadores; ellos están tratando de mantener una conexión con su herencia e identidad Judía. Judíos Mesiánicos quieren ser aceptados por sus familias y también por la comunidad histórica Judía. No hay nada malo en eso.

También me gustaría ser más aceptado por la comunidad Judía a mi alrededor. Me gustaría entrar la sinagoga local y disfrutar de mi cultura y tradición, pero el liderazgo religioso de la comunidad me ha rehusado al igual que rehusó al Mesías. Me ha aborrecido sin causa, al igual que le aborreció a El sin causa (Juan 15:25). Sigo a Yeshua HaMashiaj a pesar de que hombre me rehúse. Pero mi esperanza y confianza es que este rechazo es temporal. Mi esperanza es como la del Apóstol Pábulo: cuando todo Israel será salvo, entonces el Libertador vendrá a Zión. Me parece que mis hermanos Judíos Mesiánicos, en su intento de ser aceptados por el Judaísmo y la comunidad religiosa Judía, han decidido separarse de otros hermanos Mesiánicos. Aparentemente están molestos por los hermanos Gentiles arrastrándose tras de ellos con kippot puesto, oliendo de perfume a la moda de la fragancia del Rey David y excitadamente compartiendo su fe con toda la vecindad Judía. Supongo que algunos Judíos Mesiánicos creen que están perdiendo su “modo Judío” si acaso hay demasiados Gentiles en sus asambleas. Quieren que los creyentes Gentiles amen a Israel (a ellos) y que muestren su amor por medio de sus donativos, pero no quieren que se demuestre con celo evangelístico. Esto seguramente los hallaría a los Judíos Mesiánicos (tratando de ser aceptados por la comunidad Judía normativa) culpables y rehusados por haber conducido actividad misionera.

Muchos Judíos Mesiánicos, particularmente los que están en posiciones de liderazgo en la UMJC, realmente no quieren que creyentes Gentiles sean iguales con Judíos en sus congregaciones. ¿Cómo puedo decir eso? Se puede explicar mejor en las palabras de la UMJC: Su libreta discute que una “congregación local Judía-Gentil diminuirá la ‘distinción continua’ para ‘bendicion mutua.’” Esencialmente están diciendo que al tener Gentiles en congregaciones Mesiánicas, distraerá de, si usted gusta, diluirá, la parte Judía de ellos.
Ellos siguen diciendo, “Gentiles ciertamente son bienvenidos dentro de las congregaciones Judías Mesiánicas, y a menudo [son] esenciales en la obra de edificar estas congregaciones; pero, congregaciones permanecen Judías, no expresiones de ‘un hombre nuevo’ que es ni Judío ni Griego.” (Mucha de su vida es basada, no estrictamente sobre Escritura o sobre preceptos universales para todo creyente, sin sobre enseñanza y tradición Judia. [La libreta sigue], “Gentiles movidos por Ahavat Israel (amor a Israel) participarán en las congregaciones Judías Mesiánicas bajo estos términos.”

Esta última cita es particularmente digna de notarse. La UMJC esta dictando términos a no-Judíos bajo los cuales éstos serán y no serán parte de sus congregaciones. Si no hay racismo y prejuicios contra Gentiles, entonces, ¿por qué están asegurando a los Gentiles que son bienvenidos? ¿No es tan amable por parte de la UMJC dar crédito a los creyentes Gentiles por sus donativos en ayudar a levantar sus congregaciones? La “distinción continua” en su declaración es la evidencia precisa de que esta posición racista ha estado en fuerza por algún tiempo. La “bendición mutua” en su declaración no es más que la segregación religiosa refinada.

Por tanto, acordaos de que en otro tiempo, vosotros, los gentiles en cuanto a la carne, erais llamados incircuncisión por la llamada circuncisión hecha con mano en la carne. En aquel tiempo estabais sin Cristo, alejados de la ciudadanía de Israel y ajenos a los pactos de la promesa, sin esperanza y sin Dios en el mundo. Pero ahora en Cristo Jesús, vosotros que en otro tiempo estabais lejos, habéis sido hechos cercanos por la sangre de Cristo. Porque él es nuestra paz, que de ambos pueblos hizo uno, derribando la pared intermedia de separación, aboliendo en su carne las enemistades, la ley de los mandamientos expresados en ordenanzas, para crear en sí mismo de los dos un solo y nuevo hombre, haciendo la paz, y mediante la cruz reconciliar con Dios a ambos en un solo cuerpo, matando en ella las enemistades. Y vino y anunció las buenas nuevas de paz a vosotros que estabais lejos, y a los que estaban cerca; porque por medio de él los unos y los otros tenemos entrada por un mismo Espíritu al Padre. Así que ya no sois extranjeros ni advenedizos, sino conciudadanos de los santos, y miembros de la familia de Dios, edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, siendo la principal piedra del ángulo, Jesucristo mismo, en que todo el edificio, bien coordinado, va creciendo para ser un templo santo en el Señor; en quien vosotros también sois juntamente edificados para morada de Dios en el Espíritu. Efesios 2:11-22

Si usted es un creyente no-Judío en una congregación UMJC, usted debe de entender que su participación no esta basada sobre la Biblia. Está basada en la definición de la UMJC, “Gentiles. . .participarán en las congregaciones Judías Mesiánicas bajo estos términos.”

El esfuerzo de la UMJC de auto-definirse da a entender que ellos no han aprehendido que su identidad es definida por el Dios de Israel y el Mesías. Ellos están cometiendo los mismos errores que cometieron los Fariseos y los Saduceos en el Día de Yeshua quienes también querían ser distintos para Dios. Ellos creían que el modo de ser santificados a Dios era de ser separados de los Gentiles. “¿Qué no quiere decir la palabra santificar, separar?,” pensaron.
La libreta de la UMJC está presentando el mismo argumento para la palabra, distinción. Los Fariseos y Saduceos edificaron una pared. Se llamaba la pared intermedia de separación. Su circunferencia rodeaba el patio del templo y servía noticia a los Gentiles que podían llegar a Jerusalén, podían donar su dinero al templo, podían amar al pueblo de Israel, pero no podían acercarse mucho. Aquellos faltaron entender que verdadera distinción viene de Dios Mismo. Dios nos santifica por medio de atraernos más cerca a Él; como resultado el mundo es diferente a nosotros. Auto-santificación es el proceso de auto-justicia y auto-religión. Tiene sus raíces en auto-definición. El Mesías rechazó la pared intermedia de separación y la auto-definición de Israel [por Israel].

Creo que los líderes de la UMJC y los que aprueban su definición están cometiendo el mismo error que antes. Creo que el Mesías lo rechaza y una vez que los creyentes Gentiles entienden lo que esta pasando, ellos también, lo rechazarán.

Permitiendo a Dios Definirnos

La descripción de Dios de quiénes somos empieza con Abraham. Abraham engendró dos hijos de prominencia: Ismael e Isaac. Isaac fue el hijo de promesa y el heredero. Isaac engendró dos hijos: Esaú y Jacob. Esaú vendió su primogenitura y puso valor en la bendición que le correspondía. Jacob la obtuvo. Jacob engendró muchos hijos que resultaron en las tribus de Israel. Pero Pablo nos enseña que no todo Israel es Israel. Pablo nos enseña, al igual que los profeta de Israel, que los verdaderos hijos de Abraham lo son por promesa y ellos son el remanente de Israel. Por creer en el Hijo Prometido, el simiente de Abraham, el Mesías, nosotros (todo hombre) somos parte de la casa de Dios. La promesa dada a Abraham fue pare “todas las familias de la tierra.” Dios no define al mundo en que vivimos como Judío y Gentil. No se trata de “Judíos Mesiánicos” y la “Iglesia Cristiana Gentil.” Se trata del reino. Se trata del Rey de Israel, la tierra de Israel y el Remanente de Israel unido, con el Remanente de la Naciones siendo traído fuera del mundo para formar Su Reino—para restaurar todas las cosas a Sí Mismo. Así es cómo la Biblia nos defina hoy.

Reconozco que el Iglesia Cristiana Gentil existe hoy día y entiendo su realidad actual. Pero la historia nos dice que la iglesia es el producto de hombres, auto-definida para tomar el lugar de Israel, profetizado ser BABILONIA, MADRE DE LAS RAMERAS. Judaísmo, por la otra mano, es formado de los Fariseos antiguos, doctrinalmente apartados de Moisés y abiertamente opuestos a Yeshua el Mesías. Así que, como creyentes Mesiánicos nosotros no estamos persiguiendo una nueva denominación en Cristiandad, tampoco estamos tratando de formar otro ramo de Judaísmo. Hemos sido definidos por la Biblia bien antes ambos Cristiandad o Judaísmo moderno si quiera existían.

El Remanente de Israel

El Apóstol Pablo defina quién el Remanente de Israel es. El también define de qué modo Gentiles son parte de reino del Mesías Empieza primeramente con la herencia y destino de Israel.

que son israelitas , de los cuales son la adopción, la gloria, el pacto, la promulgación de la ley, el culto y las promesas; de quienes son los patriarcas, de los cuales, según la carne, vino Cristo, el cual es Dios sobre todas las cosas, bendito por los siglos. Amén.

Romanos 9:4-5

Según esta definición, ocho cosas distintas pertenecen al remanente de Israel. La iglesia no cree en todas estas cosas, tampoco, Judaísmo las cree. Pablo sigue diciendo que tres grupos identificados son los recipientes de esta lista. Judíos creyentes de Jerusalén y Judea, Israelitas repartidos de entre las naciones y Gentiles de las naciones.

a los cuales también ha llamado, esto es, a nosotros, no solo de los judíos, sino también de
los gentiles. . .

Romanos 9:24

Los de entre los Gentiles no son Gentiles, son Israelitas de la casa de Israel. Esto se comprueba por Pablo citando Óseas, quien profetizaba a la Casa de Israel.

Como también Óseas dice: Llamaré pueblo mío al que no era mi pueblo, Y a la no amada, amada. Y en el lugar donde se les dijo: vosotros no sois pueblo mío, Allí serán llamados hijos de Dios viviente.

Romanos 9:25-26

Muchos Judíos Mesiánicos niegan que la Casa de Israel existe. Aciertan que la Casa de Israel se unió a la Casa de Judía después del regreso de Babilonia y todo Israel justamente se llama Judíos ya. No solamente los Rabí de Judaísmo no están de acuerdo con esto, sino que la enseñanza de Pablo en Romanos es que la restauración de las dos casas no ha ocurrido todavía. Pablo específicamente está definiendo el Remanente de Israel como Judíos (los de Jerusalén y Judea) e Israelitas (esparcidas de entre los Gentiles). Pablo hace resumen del todo el remanente de Israel (los dos grupos) citando Isaías.

También Isaías clama tocante a Israel: Si fuere el número de los hijos de Israel como la arena del mar, tan sólo el remanente será salvo; porque el Señor ejecutará su sentencia sobre la tierra en justicia y con prontitud. Y como antes dijo Isaías: Si el Señor de los ejércitos no nos hubiera dejado descendencia, Como Sodoma habríamos venido a ser, y a Gomorra seríamos semejantes.

Romanos 9:27-29

Estoy convencido que uno de las razones profundas por la definición por la UMJC de Judaísmo Mesiánico es de adrede excluir la Casa de Israel. Hay muchos creyentes Mesiánicos en el Movimiento Mesiánico, que no reclaman ser Judíos, pero se identifican con el remanente de Israel en esta manera. ¿Serán Israelitas? Solo Dios sabe. Al definir el mundo como solamente Judíos Mesiánicos y solamente la Iglesia Cristiana Gentil, se enfatiza la póliza errante de negar una restauración futura de la Casa de Judáh y la Casa de Israel.

Pablo sigue definiendo los Gentiles y su plena participación en el Pacto Renovado.

Por tanto, recibíos los unos a los otros, como también Cristo nos recibió, para gloria de Dios. Pues os digo, que Cristo Jesús vino a ser siervo de la circuncisión para mostrar la verdad de Dios, para confirmar las promesas hechas a los padres, y para que los gentiles glorifiquen a Dios por su misericordia, como está escrito: Por tanto, yo te confesaré entre los gentiles, Y cantaré a tu nombre. Y otra vez dice: Alegraos, gentiles, con su pueblo. Y otra vez: Alabad al Señor todos los gentiles, Y magnificadle todo los pueblos. Y otra vez dice Isaías: Estará la raíz de Isaí, Y el que se levantará a regir los gentiles; los gentiles esperarán en el. Y el Dios de esperanza os llene de todo gozo y paz en el creer, para que abundéis en esperanza por el poder del Espíritu Santo.

Romanos 15:7-13

Me gustaría proponer otra definición para el Judaísmo Mesiánico, no de mi propia invención.
Propongo que un Judío Mesiánico sea una persona cuya prioridad es el Mesías, el Rey de Israel. Que se permita que la parte Judía sea del nombre Judáh, que quiere decir alabanza.
Que se permita que el testimonio de un Judío Mesiánico sea el de guiar a todo hombre en la alabanza a Dios. Que sea permitido que Judaísmo Mesiánico sea un movimiento de Dios en estos últimos días que conduce a la redención final de Israel y la reconciliación del mundo. Sea permitido que Judaísmo Mesiánico sea el arrepentimiento de Judáh de su traición. Sea permitido que Judaísmo Mesiánico sea el arrepentimiento de Efraín de falta de fe. Que se permita que Judaísmo Mesiánico sea el cumplimiento de la llamada a Israel a ser un luz a las naciones. Sea permitido que Judaísmo Mesiánico muestra la hospitalidad de nuestro padre Abraham a los Gentiles, y darles la bienvenida a adorar el Rey del Universo con nosotros.

Sinceramente espero que los líderes y las congregaciones de la UMJC darán pausa seria al sentido y propósito de su definición oficial de Judaísmo Mesiánico. Espero que los Gentiles Mesiánicos en su medio le den voz a su descontentamiento con haber sido definidos como ciudadanos de segunda clase en el reino y menos que miembros con derechos del Pacto Renovado. Espero que otros líderes Mesiánicos, organizaciones y congregaciones se opondrán la traición y racismo de esta definición oficial.

Mientras esta es mi esperanza, temo que otra cosa pasará. Temo que otros líderes mesiánicos y organizaciones claramente apoyarán esta definición distorsionada y licencia se dari a lastimar más hermanos. Temo que una batalla más grande se levanta entre mis hermanos Judíos. Estos son los últimos días que preceden la Época Mesiánica. Yeshua habló de los errores serios tomando lugar en nuestras asambleas. Estos errores y sus correcciones necesarias son presentados en Apocalipsis 2 y 3. En particular, Yeshua habló de Judíos creyentes, Judíos Mesiánicos. El mensaje de Yeshua a ellos fue el más brutal de todos, pero aparentemente apropiado para las malas definiciones. Blasfemia se trata de malas definiciones. Traición y racismo son opuestos de Su enseñanza. Tal vez esto es por que Él habló de “la sinagoga de Satanás” y de “los que se dicen ser judíos y no lo son.”

Bendiciones,

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