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04 February 2012 | 11 Shevat 5772 | B’shalach

La Luna Nueva / Mayo 2009


La Luna Nueva

Contents

De acuerdo a la historia de la creación, Dios estableció el sol y la luna con la tierra para resolver algunos problemas de tiempo. Al observar el sol, luna y estrellas nosotros los terrestres entendemos los años, meses y estaciones. Simplemente dicho, el sol pone la medida de los años. Cada vez que la tierra orbita alrededor del sol decimos que es un año. La luna pone la medida de los meses. Cada vez que la luna orbita la tierra lo referimos como un mes. Las estrellas del cielo obscuro marcan las estaciones de primavera, verano, otoño e invierno. Las constelaciones del cielo nocturno y su lugar relativo al horizonte dan evidencia de la inclinación de la tierra dando más luz del sol al hemisferio norte o sur.

Las gentes de antigüedad observaron el sol, luna y los movimientos de las estrellas por muchos años. El primer documento de estudio científico fue atribuido a los antiguos babilónicos que observaban las fases de la luna. No podían acertadamente calcular eclipses solares o lunares pero llegaron relativamente cerca de hacerlo. Astrología originó de Babilonia poniendo los doce signos del Zodiaco, como consecuencia dividiendo los años solares en doce partes.

La gente Hebrea también desarrolló un método particular, primordialmente concentrado en las fases de la luna, para medir tiempo y para sincronizar los Tiempos Designados por el SEÑOR (HaMo’adim). Los Hebreos observarían la Luna Nueva (la primera observación de la luna creciente) para tomar en consideración los días para Pascua y el resultado de las fiestas de primavera y verano. Hasta este día, el mes de Aviv (también llamado Nisan) es la cabeza de los meses. Observando la Luna Nueva por el mes de Aviv calibra las estaciones de la primavera en el ciclo solar y pone las referencias para meses/dias de observancia de Pascua, Primeros Frutos, Pan sin Levadura, la Cuenta del Gomer, y la Fiesta de Semanas. Pascua es el 14º del mes de Aviv. Pan sin Levadura empieza en el 15º y concluye en el 21º pero no concluyentemente. Los Primeros Frutos son siempre en el primer día de la semana después del primer Sabath que prosigue la Pascua. Contando el Gomer cuenta cada uno de los 50 días empezando con Primeros Frutos resultando en Shavuot (la Fiesta de Semanas). Shavuot, entonces, es el “día siguiente después del séptimo Sabath” después de la Pascua. Es evidente que midiendo tiempo es muy importante para todos esos que intentan mantener las Fiestas Bíblicas(los tiempos designados por el SEÑOR).

Observando la Luna Nueva toma una todavía más significante parte en observar las fiestas de la última parte del verano y fiestas de otoño. En el séptimo mes, ellos observarían una Luna Nueva especial llamada la Fiesta de Trompetas. Contando desde Aviv, la Luna Nueva (Rosh Chodesh) del mes de Tishri es Yom Teruah (el Día de Trompetas). Es también comúnmente referido como Rosh Hashanah (la Cabeza de los Años o Año Nuevo Judío). En realidad, la Biblia la llama la vuelta del año. Trompetas, Día de Aflicción, y Tabernáculos son todos observados en el mes de Tishri basado en la observancia de la Luna Nueva con el Día de Aflicción (Yom Kippor) ocurriendo en el 10º y Tabernáculos empezando en el 15º al 22º. El 22º es realmente llamado HaShanah Raba (el gran día de la fiesta).

Todos los tiempos designados por el SEÑOR son ordenados para todos esos quienes se sostienen del Dios de Abraham, Isaac, y Jacob. Pero de cualquier manera, hay disputas entre el pueblo de Dios acerca de cómo y cuando observamos y mantenemos estos mandamientos.

Primero, Cristianos en la Iglesia ortodoxa no mantienen ninguna de las fiestas. Han adoptado y seguido el Calendario Gregoriano (un método puramente solar). En los tiempos pasados la idea de poner atención a las fases de la luna era referida como una forma de “lunarcito” o un comportamiento “lunático” como el objeto en el cielo nocturno es la Luna. Cristianos usaron esto en forma diminutiva en contra del pueblo Judío después de su dispersión entre las naciones.

Cristianos Evangelistas Modernos tienen un interés nuevo en las fiestas bíblicas primordialmente por el Movimiento Mesiánico. De cualquier manera, no están orientados al método de Dios en como mantener tiempo, y entendiendo y fijando las fechas de las fiestas es ambos complejo y confuso. Esto es primordialmente porque sus amigos y familiares piensan que son “Lunáticos”

La Ciencia de la Luna Nueva

Antes de que sigamos adelante, vamos a establecer unos pocos hechos acerca de este negocio de la luna. Esto nos ayudara a entender porque juzgamientos tienen que ser hechos en ciertos tiempos para mantener los tiempos designados por el SEÑOR juntos.

La luna orbita la Tierra. La Tierra y la luna juntas orbitan el sol. Le toma a la luna aproximadamente 27.3 días para que exitosamente orbite la tierra regresando al mismo lugar con relación a la tierra y las estrellas. Pero toma 29.5 días para que la luna arribe otra vez a la misma fase o apariencia de la luna en la tierra. La fase de la luna es dependiente de la reflexión de la luz del sol. Entonces, para tener la misma geometría de reflejada luz se requiere tiempo adicional porque la tierra y la luna están siempre moviéndose alrededor del sol.

Una orbita lunar alrededor de la Tierra es llamada un mes sidéreo. Un mes sinódico es el tiempo que se toma para que la fase de la luna alcance la misma fase lunar. Esto es midiendo un mes relativo al tiempo mantenido por los Hebreos. Debo de mencionar que hay otras medidas mensuales de la luna. Por ejemplo, la luna no esta siempre a la distancia exacta de la Tierra cuando orbita la Tierra. Cada órbita tiene un perigee (punto mas cercano) y un apogee (punto mas largo). De perigee a perigee se le llama un mes anomalístico. Desde el nódulo ascendiente (ni el punto mas bajo o el punto mas grande – distancia del medio) a el nódulo ascendiente es llamado un mes draconico. Tu has oído de una legendaria figura llamado “Drácula” es un juego de palabras con referencia a los hechos de la luna.

Prosiguiendo, las fases de la luna – la reflectante luz de la luna –tiene in específico orden progresivo. La Luna Nueva de acuerdo al Farmer’s Almanac es cuando la luna es completamente obscurecida, no-luz esta siendo reflejada. Pero, los Hebreos y otros pueblos Semitas definen la Luna Nueva de ser a la primera señal de la creciente iluminante. La grafica enseña la Tierra en el medio con luz solar viniendo del lado derecho. Cuando la luna orbita alrededor de la Tierra, la luna mas obscura (la luna que menos refleja luz) es cuando la luna esta mas cerca al sol que a la Tierra. En cambio, cuando la luna esta mas lejos del sol que de la Tierra, la luna refleja más luz. Entonces Luna Nueva es cuando esta mas cerca al sol y la luna llena es cuando la luna esta mas lejos del sol con relación a la Tierra. Las fases de la luna están divididas en cuatro cuartos. Primero es la Luna Nueva, seguida por el primer cuarto, después la luna llena (2º cuarto), seguida por el tercer cuarto. El mismo ciclo entonces se repite. Al primer cuarto es llamada luna “iluminante creciente”. El segundo cuarto es llamado luna “gibosa iluminante”. Una luna “iluminante” esta incrementando en luz dirigiéndose a luna llena. El tercer cuarto es llamado luna de “gibosa menguante”. Finalmente, una luna del 4ª Cuarto es llamada “Creciente menguante”

Aquí esta otro hecho interesante para ti. Si tu estas en el Hemisferio Norte, la luna esta en fase “creciente” tu puedes dibujar una línea imaginaria de los puntos de las crecientes hacia la tierra y te enseñara la dirección del Sur. Marineros del pasado usaban ambos la luna y las estrellas para navegar los océanos.

Creciendo en las planicies de Kansas Yo tenía un entendimiento muy elemental de la luna. Había la luna “uña del dedo”. Había el “hombre en la luna” había una luna “azul” siempre que había una segunda luna llena en el mismo mes. Había una luna GRANDE anaranjada que parecía una calabaza que llamábamos la “luna de la cosecha” y, finalmente, luz de la luna era para “romance” que te ponía un poco “loco”. Cada cultura tiene su propia versión de la observación de la luna que forma un contexto de mantener el tiempo para esa cultura.

Como Celebraban la Luna Nueva en el Pasado

Los ancestros hicieron más que solamente mirar al cielo. La primera observación de la Luna Nueva escrita en la Biblia vino en el octavo día después de levantar el Tabernáculo en el desierto. Levíticos 9 gravó estos eventos como el primer día del mes primero (1 de Nisan). Esto inició lo que nosotros intentamos de observar hasta este día como la Luna Nueva Bíblica. La Tora específica que los sacerdotes y ancianos de Israel debían de observar la Luna Nueva al ofrecer ofrendas por fuego específicas y ofrendas por pecado especificas. Solamente el cabrito de la ofrenda de pecado era consumido en esta fiesta. Cuando el templo estaba en Jerusalén, la fiesta de la Luna Nueva eran ambas calculadas y observadas. Déjenme les explico un poco. Todos contaban los días del mes, y cuando el 29º o 30º día se acercaba había la anticipación de la Luna Nueva.

La mayoría del comentario Judío acerca del festival de la Luna Nueva trato extensivamente con la credibilidad de esos que declaraban el día de la Luna Nueva y establecerían el primer día del primer mes de Aviv. Parte de la razón porque los ancianos de las tribus eran una parte integral del festival de la Luna Nueva era para mantener la gente conectada a los mandamientos y mantenerlos entonados a el tiempo de cada mes. Preparación es requerida para apropiadamente mantener las Fiestas del SEÑOR. Por esto, la gente necesitaba saber precisamente cuando cada mes empezaba para mantener el contado de los días. Y todavía más, el sacerdote quería asegurar que la Luna Nueva y otros tiempos designados no nomás fueran servicios del templo. Querían asegurarse que la gente fueran participantes completos en los Tiempos Designados. Para lograr esto, veinticuatro ancianos eran reconocidos separadamente del Sanedrín y los Sacerdotes Levitas. Este grupo de ancianos existió desde antes de Moisés cuando los lideres de las tribus fueron primero establecidos. Dos de estos ancianos eran seleccionados en un sistema rotatorio para representar las doce tribus separadas de los Levitas. Estos ancianos harían la jornada a Jerusalén esperando a ver la Luna Nueva en el templo. Si la Luna Nueva era divisada, el shofar era sonado desde el templo, entonces el primer día del mes era declarado en el templo durante el siguiente día. Los sacrificios de la Luna Nueva serian preparados ese día y los ancianos comerían su porción en la tarde del segundo día del mes. La celebración de la Luna Nueva era un evento de dos días. Para dispersar la declaración de la Luna Nueva por todo el territorio, fuegos de señal serian prendidos en los lugares altos de Israel en la segunda noche(el segundo día del mes) por tres noches consecutivas sincronizando todo el territorio a la cuenta del mes / día.

Una referencia Bíblica fuerte a los veinticuatro ancianos es encontrada en las escrituras de Juan en ver el templo de Dios en el libro de Apocalipsis con los veinticuatro ancianos sentados alrededor del altar.

8Cuando tomó el libro, los cuatro seres vivientes y los veinticuatro ancianos se postraron delante del Cordero; cada uno tenía un arpa y copas de oro llenas de incienso, que son las oraciones de los santos.
Apocalipsis 5:8

Los veinticuatro ancianos representaron las doce tribus desde con Moisés en el desierto cuando las tribus fueron primero establecidas. Este grupo fue establecido separadamente de los sacerdotes, el rey y el Concilio de los 70 de Sanedrín. El tribunal de los ancianos no se desapareció cuando el reinado fue establecido. Esta es una comparación similar a nuestro propio liderazgo en los Estados Unidos. Mientras que el presidente es el líder de la nación, gobernadores individuales son líderes de los estados. En la antigua Israel, el Rey dirigía la nación, pero los ancianos eran los que sobre-veían y los lideres de las tribus. De hecho, los ancianos eran los líderes originales de las naciones. En adición de tratar con las tribus, su trabajo primordial cada mes era de sincronizar toda la nación a la Luna Nueva y los días del mes. El Sanedrín (la corte mayor del templo), junto con los Altos Sacerdotes, se juntaban con estos sacerdotes para hacer esta declaración formal.

No cualquiera podría hacer la declaración de la Luna Nueva. Era de suma importancia para los de la antigüedad que los ancianos fuesen de confianza y verdaderos representantes del pueblo de Israel. También mantenían las calculaciones de los antiguos calendarios eran conocidos por su habilidad al respecto.

Cuando el Rey Saúl fue establecido como el primer Rey de Israel, ni siquiera el comería el banquete de la Luna Nueva con los ancianos de la nación. Una referencia especifica es hecha a esta fiesta en al historia del Rey Saúl, Jonatán, y David. Saúl intento de usar el requerimiento de la Luna Nueva para arrestar a David, pero David eludió la aprensión al no atender la fiesta.

5Y David respondió a Jonatán: He aquí, mañana es luna nueva y debo sentarme a comer con el rey, pero déjame ir para que me esconda en el campo hasta el atardecer del tercer día.
1Samuel 20:5
18Entonces Jonatán le dijo: Mañana es luna nueva y serás echado de menos, porque tu asiento estará vacío.
1Samuel 20:18
27Y sucedió al día siguiente, el segundo día de la luna nueva, que el lugar de David estaba aún vacío; entonces Saúl dijo a su hijo Jonatán: ¿Por qué no ha venido el hijo de Isaí a la comida ni ayer ni hoy?
1Samuel 20:27

Esta es una de la pocas referencias en las Escrituras que nos da información en como la Luna Nueva era observada en una manera de dos días. La pregunta de Samuel acerca de la ausencia de David “ayer o hoy” habla del día observación y el día de comer el banquete como dos, y no como no mas uno. Esta es la razón porque el calendario Judío tradicional de la Diáspora enseña 1Tishri por Rosh HaShanah (Yom Teruah) como un evento de dos días. 1 Tishri es Luna Nueva.

Mencioné anteriormente que un shofar es sonado a la observación de la Luna Nueva. Este es un calentamiento de cierto tipo para el séptimo mes que empezara la Fiesta de Trompetas. En la Fiesta de trompetas, es el día de sonar las trompetas, la gran celebración de la Luna Nueva al “voltear del año.” Me dirigiré al “voltear del año” en un momento

Cuando Israel fue dividido en dos reinos, la Casa de Judá (la region del sur) y la Casa de Israel (el reino del norte), Jeroboam (el líder del reino del norte) no querían que las tribus del norte bajaran a Jerusalén para observar los Tiempos Designados. Para lograr esto, edificó una imitación del templo en Betel y Dan par que sus ciudadanos viajaran a estas localidades. Para frustrar el esfuerzo de la sincronización de la Luna Nueva, el permitió (animó) a otros que edificaran falsos fuegos en los lugares altos para confundir las señales a la gente de cuando la Luna Nueva había sido declarada. Como te puedes imaginar, los Judíos en Jerusalén contemplaban a la gente del reino del norte como apostatas, traidores, y “Samaritanos.” Hasta el Nuevo Testamento reconoce que “Samaritanos” eran considerados una muy mala reputación para una persona.

Como resultado de los dos reinos, los veinticuatro ancianos de Israel y la sincronización de la Luna Nueva pasaron por algunos cambios. El Alto Sacerdote y el Sanedrín tomaron el rol de liderazgo para la declaración del la Luna Nueva, de este modo parándose por todos los ancianos de las tribus. La oficina de los veinticuatro ancianos parecía desaparecer. El Concejo del Sanedrín era primordialmente compuesto por Judíos (esos de Judea) quienes también enseñaban una gran predisposición en contra de las tribus del norte. Algunas de esas predisposiciones están con nosotros en estos días. Es claro por la evidencia en las escrituras de Apocalipsis que delante de Dios el rol de los veinticuatro ancianos no se ha desminuido. Tú puedes alegar que la observancia de la Luna Nueva entonces no se ha desaparecido delante de Dios tampoco.

El Calendario de la Diáspora

Con la destrucción del templo por los romanos en 70 D. C. la observación de la Luna Nueva por el Concilio de Sanedrín no podía ser mantenido como lo hacían previamente. Simplemente dicho, no había observancia con la excepción de individuos y grupos. De cualquier manera, las calculaciones que se habían usado en conjunción con la observancia todavía permaneció.

Mientras que los Judíos dispersos se juntaban en comunidades en varias naciones, la necesidad creció de sincronizar los meses y los días para mantener los tiempos designados. ¿Qué podrían hacer? Los Rabinos de Judaísmo empezaron a reconocer solamente al calendario calculado por que ya no podían hacer la observación desde Jerusalén. Comunidades Judías, sin importar a donde fueron esparcidos, siguieron el calendario calculado que todos tenían en común. El calendario Judío del día presente es comúnmente referido como el calendario de la Diáspora (el calendario de la dispersión). Este calendario fue codificado en la ley Judía por Moisés Maimonides en la Mishnah Torah alrededor de 1200 D. C.

Déjenme resumo lo que el Calendario Perpetuo de la Diáspora hace. Es basado en un ciclo de 19 años con siete años bisiestos. Hay seis diferentes medidas de los años. En años cortos el número de días es 353,354, o 355 días. En años largos el numero total de días es 383, 384, o 385 días. Años cortos tienen 12 meses, años largos tienen 13 meses. El mes final del calendario es Adar (la ultima parte del invierno). Si primavera no ha llegado, entonces otro mes de Adar es añadido para causar a Aviv que siempre sea en el tiempo de primavera. Sabiendo que el ciclo lunar es de 29.5 días, los meses alternados con 29 o 30 días, los años variando un día mas o menos para mantener una precisión en la Luna Nueva en los primeros de cada mes. Pero, el mes adicional de Adar era para mantener la estación de primavera en el mes de Aviv.

Poniendo el Mes de Aviv

Déjenme elaboro en como la determinación especifica fue hecha para disponer el mes de Aviv en la primavera. Los sacerdotes en el templo tenían una parcela designada para cebada. Este era un solo campo que era usado para observar la cebada “en la espiga” (teniendo una cabeza de grano). Cebada es la primera cosecha de grano del año seguido por trigo. Los sacerdotes agitaban gavillas de cebada delante del SEÑOR en la fiesta de los Primeros Frutos. Algunas veces la cebada podría madurar y ser cosechada antes de la agitación de las gavillas, pero, la Tora específicamente mandó que nadie podría comer de la nueva cosecha hasta que fuese agitada delante del SEÑOR en los Primeros Frutos.

14"Hasta ese mismo día, hasta que hayáis traído la ofrenda de vuestro Dios, no comeréis pan, ni grano tostado, ni espiga tierna. Estatuto perpetuo será para todas vuestras generaciones dondequiera que habitéis.
Levíticos 23:14

Para hacer el juzgamiento de sí la Luna Nueva en el tiempo de Marzo debe de ser Adar II o Aviv/Nisan, un juzgamiento se tenían que hacer por el sacerdote y el Concilio de Sanedrín. Estas son las tres cosas ellos consideraban en el juzgamiento:

Primero – el lino tenia que estar en el capullo y la cebada tenían que estar en la espiga, significando que la cabeza del grano tenía que estar completamente desarrollada (no llenándose)

Segundo – Las gavillas de cebada completas deberían de ser agitadas delante del SEÑOR aproximadamente durante la tercera semana de Nisan, entonces, un juzgamiento se tenían que hacerse para ver si las gavillas serian cosechadas antes de los Primeros Frutos. Algunos han sugerido que estas podrían haber sido gavillas “verdes”. En mi humilde opinión esto no tiene sentido. Grano maduro es la propia ofrenda para todas las ofrendas de tipo-alimento. La escritura citada anteriormente nos da la impresión que el grano es suficiente maduro para ser usado para alimento. La parcela designada para el crecimiento de la cebada crecida por los sacerdotes era crucial para este juicio. Basado en el contenido de humedad y viento predominante un campo de grano podrían madurarse más temprano o más tarde que otros campos en el territorio.

Tercero – El componente final viene de la calculación del calendario. Ellos considerarían la proximidad del equinoccio de la primavera (cuando el sol cruza el ecuador al hemisferio norte). Marzo 21 en el calendario civil (Gregoriano) es este tiempo. Esto evade la confusión causada por una ola de calor que llega tarde en el invierno. El grano solo no conclusivamente determina el juicio del tiempo de primavera. Todos hemos visto árboles brotar y retoñar y otras señales de la primavera en avance a la primavera real (Antes de Marzo 21) para después resultar con mas invierno en lugar de primavera. La vida de la cebada es más dependiente de la luz del sol y el calor (el ciclo solar) más que de las fases de la luna o el nombre del mes.

Observación y calculación eran siempre usadas juntas para hacer la determinación mas acertada y resultando en la declaración del mes de Aviv. Los ancianos y sacerdotes de Israel eran altamente educados en el antiguo conocimiento de esas cosas. La declaración del mes de Aviv pone el resto del año y los meses en movimiento. Verdaderamente, el mes de Aviv llego a ser “la cabeza de los meses”

2Este mes será para vosotros el principio de los meses; será el primer mes del año para vosotros.
Éxodo 12:2

Tan poderoso era la “cabeza de los meses” que el conteo de los años de los Reyes era medido por el mes de Aviv. Cuando la escritura dice que David era rey de Israel por 40 años quería decir que 1 Aviv (Nisan) ocurrió 40 veces mientras que él era rey.

El mes de Aviv era el mes de salvación y deliberación para los hijos de Israel de Egipto. Como creyente Mesiánico de Yeshua de Nazaret, el mes de Aviv es nuestro mes de redención.

La “Cabeza de los Meses” vs. La “Vuelta del Año”

A lo mejor tu te estas preguntando la siguiente pregunta lógica. Si Aviv es la cabeza de los meses, entonces ¿porque es Rosh Hashanah en 1 Tishri (el séptimo mes) llamado el Año Nuevo Judío- la vuelta del año? El mes de Tishri (en el otoño) tiene tres periodos Santos justamente como Aviv (en la primavera). Primero esta Trompetas, después el Día de Aflicción, y finalmente Tabernáculos. Tabernáculos tiene varios nombres: Sukkot es el nombre Hebreo pero es también llamado la Fiesta de Cabinas, la Fiesta de Tabernáculos, y la Fiesta de la Cosecha, esta referencia en Éxodos claramente enseña que Moisés se refiere a la vuelta del año como asociado con el mes de Tishri por la razón de que la Fiesta de Cosecha acontece allí.

22También celebrarás… y la fiesta de la cosecha al final del año.
Éxodos 34:22

Esta no es una ocasión aislada con la frase la vuelta del año en la Escritura. En 1 de Reyes 20, el periodo de tiempo del ataque de los Arameos a Israel fue en la vuelta del año en el otoño. Rey Nabucodonosor de babilonia hizo Sedequias rey sobre Judá en Jerusalén a la vuelta del año de acuerdo a 2 de Crónicas 36:10. Ambos de estos eventos llegaron en el otoño del año, no en el tiempo de primavera.

Por esta razón, el mes de Aviv es la cabeza de meses con todos los otros meses siguiendo en secuencia numérica. Así es como Tishri es el mes séptimo pero también el Año Nuevo (la vuelta del año).

La Luna Nueva de Tishri era entonces muy significativa también. En lugar de no-más sonar el Shofar cuando la Luna Nueva aparece, el Día de Trompetas (Yom Teruah) debería de tener trompetas sonando todo el día. De hecho, 1 Tishri, la Fiesta de Trompetas, era un gran Festival de Luna Nueva. Las Trompetas de Tishri también harían la declaración de trompetas del año de Júbilo en Yom Kippur (10 Tishri). Esto es cuando las tierras de las tribus serian soltadas – para volver a los herederos tribales cada 50 años. Valuación de la tierra era calculada basada en cuantos años la tierra tenia con su dueño presente antes de que regresara a los herederos tribales. La Luna Nueva tenía un rol no solamente para los ancianos de las tribus para sincronizar los tiempos designados, era para el marcar del año de liberación.

Sabios Hebreos se sostienen del conteo de creación siendo en Tishri, no en Aviv. Por esta razón el número de años se ajusta en Rosh HaShanah, y no en 1 Aviv.

La Calculación del Conteo de Creación

Presentemente aquí en 2009 del calendario Gregoriano (nombrado en honor del Papa Gregorio) el calendario Hebreo de la Diáspora enlista el año como 5769. Historia Hebrea del Viejo Testamento es referida como Antes de la Era Común (AEC) y el periodo del Nuevo Testamento y nuestro día presente es llamado Era Común (EC). El número de años hebreos es calculado atrás en la vida de Adán y la creación. Si tu crees que el calendario calculado para la observancia de la Luna Nueva es un poco defectuoso, espérate que veas el problema con contar todos los años del record Bíblico.

Cristianos creen que el ministerio del Mesías empezó aproximadamente en el año de creación 4000 desde el año de creación. Sabios Cristianos y sabios Hebreos diferencian en la cuenta de años Bíblicos desde creación. Los cronologistas Hebreos admiten que han cometido errores en contando en años pasados pero se aferraron diciendo que el total es 5769 en el presente calendario Hebreo. El margen de error en la cuenta Hebrea es desde 168 a 240 años. Por esta razón, la cuenta de los años Hebreos debe de ser realmente entre 5937 y 6009 en lugar de 5769 de su calendario.

Si estas concluyendo a este punto que ningún calendario parece estar correcto en todos los respectos, entonces tú estas en lo correcto. En este punto cada uno que estudia cronología está de cuerdo.

Menciono el problema del conteo porque observando la Luna Nueva y no considerando las implicaciones de 1 de Tishri con su conteo de años es quedarte corto. Si vamos ha ser diligentes en mantener la Luna Nueva, entonces necesitamos ser igual de diligentes en entender el “volteo del año” y su resultante conteo.

El Apóstol Pedro nos advirtió que en los últimos días el conteo de los días seria una señal poderosa para saber cual generación podría ver el final de las edades y el juicio final de Dios. Citando de los Salmos el dijo:

8Pero, amados, no ignoréis esto: que para el Señor un día es como mil años, y mil años como un día.
2Pedro 3:8

Proféticamente, los solos siete días de creación corresponden a los consiguientes 1000 periodos de tiempo de historia Bíblica. Entendiendo este patrón profético y específicamente las advertencias de Pedro ha causado a estudiantes proféticos que pregunten donde esta el año Bíblico 6,000. Ese año empezara el Sabath de Milenio, los últimos mil años llamados la Era Mesiánica después de las pasadas tres edades de 2,000 años sumando 6,000 años. Por esta razón, el conteo de los años de Tishri es extremadamente significativo por razones proféticas. Estamos buscando por el último cumplimiento del gran plan de Dios en el plan de creación.

Si alguno te dice que la Luna Nueva es solamente por observación y no por calculación, entonces fallaron de entender las implicaciones de la Luna Nueva y el mes de Tishri. Si alguno te dice que la observación de la Luna Nueva no es necesaria porque tenemos el calendario calculado, entonces han fallado de entender las implicaciones de la Luna Nueva y el mes de Aviv. Ambos son esenciales para completamente entender el tiempo y el plan de Dios.

Sincronizando la Observación y la Calculación

Durante los días del templo, el calendario calculado y la observación de la Luna Nueva Creciente eran sincronizadas. La observación era hecha cada mes y la calculación era verificada. Como tú recordaras, el templo en Jerusalén no existió después de 70 d.C. Hasta durante el tiempo Talmúdico 250 a 450 de la era de Cristo. No había una seria pregunta hecha acerca de la exactitud del calendario calculado, aunque observación no era hecha del templo en Jerusalén. Cada Luna Nueva parecía que se mantenía con el calendario calculado. Pero en nuestros días, ya no podemos decir que el calendario calculado de la Diáspora siempre iguala la observación actual de la Luna Nueva.

Calculaciones en un periodo de tiempo parecen tener cierto elemento de error matemático. Esto es porque la mayoría de las calculaciones son “redondeadas” en cierto punto después del punto decimal. La ultima vez que creemos que la calculación era exacta (sincronizada) con la observación de la Luna Nueva hace aproximadamente 1700 años. La comunidad Hebrea ha continuado usando la antigua formula (el método Hebreo de contar 19 años con siete años bisiestos, sumando o restando un día) sin ajuste. La parte del “redondeo” de la calculación se esta manifestándose ahora. Por ejemplo, este año (2009) el calendario Hebreo de la Diáspora dice que la Luna Nueva de 1 de Aviv fue en jueves, Marzo 26. Pero realmente, la Luna Nueva no apareció en Jerusalén hasta el viernes en la tarde, marzo 27, y el primer día de Nisan debería de ser Marzo 28, no Marzo 26. El calendario Hebreo de la Diáspora estuvo dos días temprano comparado con la fecha de observación. Como resultado, hubo múltiples fechas para la observación de la Pascua por Mesiánicos intentado de mantenerla en el 14 de Nisan. Algunos siguieron el calendario de la Diáspora, algunos intentaron seguir la observación de la Luna Nueva, y algunos tiraron sus brazos en el aire y dijeron, “¡No importa!” Errores similares han salido a la superficie en años recientes afectando la observación de Tabernáculos en el mes de Tishri también.

Este problema no se esta retirando por si mismo. Una corrección es necesaria. Si una corrección no es encontrada, este predicamento seguirá confundiendo, y causara desacuerdo entre los Creyentes Mesiánicos que han estado intentando de mantener los tiempos designados por el SEÑOR.

He sabido de este problema por varios años. Creyendo que el Mesías restauraría la Luna Nueva y todos los problemas relacionados con el Sabath y los Festivales, Intente seguir la última orden (el calendario de la Diáspora) mientras que mantenía unidad entre los hermanos. Todos necesitamos tener el mismo calendario para tener la oportunidad de estar unidos en mantener las fiestas

Correcciones Para el Calendario Calculado

Antes que hablemos de cómo el calendario de la Diáspora pueda ser corregido, a lo mejor debemos de hablar de otras situaciones que necesitan corrección también. Algunos Hermanos Mesiánicos han sostenido el punto de la Luna Nueva por “observación únicamente” Yo he hecho el punto que calculación y observación deben de hacerse juntas. En su celo de estar correctos, han retado ha otros creyentes que mantienen las fiestas con el calendario de la Diáspora. Necesitamos recordar que nadie tiene la autoridad de juzgar a nadie concerniente la Luna Nueva, o el Sabath, o ninguna Fiesta del SENOR.

16Por tanto, que nadie se constituya en vuestro juez con respecto a comida o bebida, o en cuanto a día de fiesta, o luna nueva, o día de reposo.
Colonienses 2:16
Si tu estas manteniendo los tiempos designados por el SEÑOR basados en el calendario de la Diáspora, y te están preguntando, “¿Por qué no lo estas haciendo correctamente? Entonces siéntete libre de instruir esta persona con.
Colonienses 2:16

Para el record, nadie esta manteniendo las tiempos designado por el SEÑOR correctamente porque no hay templo ni sacerdocio para mantener los sacrificios ordenados. Todos estamos haciendo algo menos de lo que el SEÑOR nos ha mandado de hacer. Todo lo que podemos hacer es sinceramente mantener Sus mandamientos con todo nuestro corazón, alma y fuerza. Como estamos todos esparcidos, yo creo que la sinceridad de nuestro corazón es mas importante sobre siendo técnicamente correcto acerca de la observación de las fases de la luna. Sabiduría me dice que hay una diferencia entre estando en lo “correcto” y estar “cien por ciento correcto.” Como lo dice Pablo.

4¿Quién eres tú para juzgar al criado de otro? Para su propio amo está en pie o cae, y en pie se mantendrá, porque poderoso es el Señor para sostenerlo en pie. 5Uno juzga que un día es superior a otro, otro juzga iguales todos los días. Cada cual esté plenamente convencido según su propio sentir. 6El que guarda cierto día, para el Señor lo guarda; y el que come, para el Señor come, pues da gracias a Dios; y el que no come, para el Señor se abstiene, y da gracias a Dios.
Romanos 14:4-6

Moisés ha profetizado concernido nuestros días. El ha dicho que mientras que estemos en todas las naciones nos debemos enfocar en obedecer con nuestro corazón y almas. Este es el camino de obediencia y regreso.

1Y sucederá que cuando todas estas cosas hayan venido sobre ti, la bendición y la maldición que he puesto delante de ti, y tú las recuerdes en todas las naciones adonde el SEÑOR tu Dios te haya desterrado, 2y vuelvas al SEÑOR tu Dios, tú y tus hijos, y le obedezcas con todo tu corazón y con toda tu alma conforme a todo lo que yo te ordeno hoy, 3entonces el SEÑOR tu Dios te hará volver de tu cautividad, y tendrá compasión de ti y te recogerá de nuevo de entre todos los pueblos adonde el SEÑOR tu Dios te haya dispersado. 4Si tus desterrados están en los confines de la tierra, de allí el SEÑOR tu Dios te recogerá y de allí te hará volver. 5Y el SEÑOR tu Dios te llevará a la tierra que tus padres poseyeron, y tú la poseerás; y El te prosperará y te multiplicará más que a tus padres.
Deuteronomio 30:1-5

De acuerdo al profeta Isaías, una vez que todo Israel ha regresado con el Mesías, no habrá conflicto en como o cuando mantener la Luna Nueva.

23Y sucederá que de luna nueva en luna nueva y de día de reposo en día de reposo, todo mortal vendrá a postrarse delante de mí—dice el SEÑOR.
Isaías 66:23

Dios sabe lo que podemos y no podemos hacer para mantener Sus mandamientos correctamente con todo nuestro corazón. También conoce nuestro corazón y deseo de seguir Sus instrucciones total y completamente. Yo creo que Él es lleno de misericordia hacia nosotros mientras que nuestro corazón este dirigido hacia Él.

Segundamente, algunos hermanos han hecho declaraciones concernientes al primero del mes o anunciando el Aviv diferente del calendario de la Diáspora sin considerar el impacto adverso que pasa en el cuerpo de Mesías en las naciones. Esto ha sido perjudicial y ha plantado confusión entre muchos grupos. Unos años atrás, un grupo de individuos declararon el mes de Aviv una luna llena mas temprano que el calendario de la Diáspora. Esto devastó el compañerismo Mesiánico y congregaciones en todo el mundo por los siguientes ocho meses. Esto abrió el espacio entre una casa y dos casas congregaciones desparramando desacredito con todos los hermanos Mesiánicos. En mi opinión estos declarando el mes de Aviv estaban técnicamente incorrectos acerca del juzgamiento de la cebada. Pero todavía, yo cuestionó la autoridad usada por estas personas para hacer este tipo de declaraciones. No son ni Ancianos de Israel, los sacerdotes, el Concilio de Sanedrín, o lideres de congregaciones. ¿Con que autoridad ellos hacen estas declaraciones? Yo siempre he dicho que no estoy impresionado con el pastor que puede brincar como la Gazella para brincar al otro lado del arroyo; Yo estoy impresionado con el pastor que puede pasar el rebaño al otro lado del arroyo sin ahogar ninguna oveja.

Poniendo al Día el Calendario de la Diáspora

¿Porque el calendario de la Diáspora no puede ser recalculado y sincronizado otra vez a la observación de la Luna Nueva? Seria mucho más fácil si el calendario publicado cada año con las fechas Hebreas estuviera de acuerdo otra vez (cada mes) a la observación de la Luna Nueva de Jerusalén. Todos podríamos planear correctamente para los tiempos designados y todos estarían manteniendo las mismas fechas. Todos entonces mantendríamos los meses / días mandados en unidad.

Como lidere nacional Mesiánico, nunca me he intimidado de las cosas controversiales. Yo he perseguido el camino de verdad para cuidadosamente balancear los principios de conocimiento, entendimiento y sabiduría. Por esta razón, yo propongo de publicar un calendario sincronizado, corregido por calculaciones de computadora para la observación de la Luna Nueva de Jerusalén para mis hermanos Mesiánicos que desean mantener los tiempos designados del SEÑOR y estar en unidad. El calendario una vez más exactamente representará el primer día de cada mes Hebreo basado en la calculación de la Luna Nueva Creciente desde Jerusalén, Israel (el centro de la Tierra) en el primer cuarto del atardecer (6pm a 9pm). Por esta razón, nadie necesitara hacer ninguna declaración usurpando la autoridad de los Ancianos, Sanedrín, o Sacerdotes de Israel. Cualquier observación hecha simplemente verificara la exactitud del calendario calculado. Y más adelante, este calendario será más cercano al calendario de la Diáspora en poner el mes de Aviv. Es esencial que la fiesta de los Primeros Frutos continúe de caer después del equinoccio de la primavera. Yo todavía creo que cualquiera que este reportando el estatus de falsos campos de cebada en Israel es técnicamente inadecuado en si mismo de declarar el mes de Aviv. Si alguna cebada se madura temprano, entonces no debemos de comerla hasta la fiesta de Primeros Frutos. Pero mayormente, un calendario corregido puede ayudar a los hermanos a planear adelante, reconciliando itinerarios de trabajo y pidiendo días del trabajo, ayudándoles a mantener los Tiempos Designados. Por la mayoría de 2009, el calendario de la Diáspora esta poniendo la Luna Nueva un día temprano.

Adentro de esta publicación de YAVOH, una lista comparativa de fechas es ofrecida enseñando la calculación de las fechas de la Luna Nueva a un lado del calendario de la Diáspora y el calendario Civil. Mas tarde en este año publicaremos un calendario más tradicional con las fechas Hebreas correctas extendiendo hasta el 2010. Por favor note, la observación de la Luna Nueva es en la tarde antes de la fecha.
(PDF: Tabla de Calendarios)

¿Por cual autoridad yo hago esto? Respuesta: Por la regla de matemáticas, yo estoy corrigiendo un problema matemático de espacio/tiempo. Esto es todo lo que estoy haciendo. Yo no estoy haciendo una declaración. Pero de cualquier manera, con este calendario no abra razón para hermanos Mesiánicos independientes de observarlo en fechas diferentes. Espero, esto ayude a promover unidad entre los hermanos hasta que el Mesías regrese. Por lo pronto, vamos a mantener los tiempos designados por el SEÑOR lo mejor que podemos juntos con todo nuestro corazón, mente y alma.

Amen y Amen

Monte

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